أبحث في المدونة

‏إظهار الرسائل ذات التسميات خواطر. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات خواطر. إظهار كافة الرسائل

توشيح ماشى فى نور الله للنقشبندى




 
ماشي في نور الله ماشي ** بدعي وأقول يارب
إبقالى حصن وجاه ** وزدنى فى حبك حب
ياااااااارب
وبركلى فى عيالى ** وفى صحتى ومالى
وفى كل أعمالى أسعى لما ترضاه
ماشى فى نور الله ماشى** ماشى فى نور الله ماشى
بدعى وأقول يا رب
منك يارب الهدى** والمعصية منى
ولاليه عنك غنا ** وأنت فى غنا عنى
نورك لروحى دليل ** والحب ليه سبيل
ولاعمر شمسه تميل اللى قصد مولاه
ماشى فى نور الله ماشى ** ماشى فى نور الله ماشى
بدعى وأقول يا رب
أستغفرك وأتوب ** عن كل عصيانى
ياما غفرت ذنوب ** يارب ترعانى
فى رحمتك غايه ** ومحبه وهدايه
وفى كل شئ أيه ** بتقول تعالى الله
ماشى فى نور الله ماشى ** ماشى فى نور الله ماشي
بدعى وأقول يا رب
اقرا المزيد Résuméabuiyad

تنظيم الوقت لـ د. إبراهيم الفقى رحمه الله



1- خصص من وقتك 10 إلى 30 دقيقه للمشــي . . و أنت مبتسم.
2- اجلس صامتاُ لــمدة 10 دقائـــق يـــومياُ
3- خصص لنومك 7 ساعات يوميًا
4- عش حياتك بــثلاث أشياء : (( الطاقة + التفاؤل + العاطفة ))
5- العب ألعاب مسلية يوميًا
6- اقرأ كتب أكثر من التي قرأتهاالسنة الماضية
7- خصص وقتًا للغذاء الروحي : (( صـــلاة ,, تسبيــح , , تلاوة , ,))
8- اقض بعض الوقت مع أشخاص أعمارهم تجاوزت الـ 70 سبعين عام ,, و آخرين أعمارهم أقل من 6 أعوام
9- احلم أكثر خــلال يقظتك
10- أكــــثر من تناول الأغذية الطبيعية ,, و اقتصد من الأغذية المعلبة
11- اشرب كميات كبيرة من الماء
12- حاول أن تجعل 3 أشخاص يبتسمون يوميا
13- لا تضيع وقتك الثمين في الثرثرة
14- انس المواضيع ,, ولا تذكر شريكة حياتك بأخطاء قد مضت لأنها سوف تسيء للحظات الحالية
15- لا تجعل الأفكار السلبية تسيـــطر عليك.. ووفر طاقتك للأمور الإيجابية
16- اعلم بأن الحياة مدرســـة .. وأنت طالب فيــها .. والمشاكل عبارة عن مسائل رياضية يمكن حــلـــها
17- كل إفطارك كــالـملـك .. و غداءك كـالأميـــــر.. ­ و عشـــاءك كـالفقيــــــر ..
18- ابتسم .. واضحك أكــــثــــر
19- الحياة قصيرة جــــدا .. فـــلا تقضـــها في كـــــره الآخرين
20- لا تأخذ (( جـمـيـع )) الأمور بجــديــة .. { كــن سـلـسـا و عـقـلانـيـا }
21- ليــس من الضروري الفوز بجميع المناقشات والمجادلات ...
22- انس الماضي بسلبياته ,, حتى لا يفسد مـــســـتــقــب ­ــلك
23- لا تقارن حيــاتك بغـــيرك ..ولا شريكة حياتك بالأخريـــــات ..
24- الوحيـــــد المســـؤول عن سعـــادتك (( هو أنــــــت !! ))
25- سامح الجميع بدون استثناء
26- ما يعتقده الآخرون عنـــك .. لا عــــلاقة لك بـــه
27- أحــســن الــظــن بالله .
28- مهما كانت الأحوال .. (( جيــدة أو سـيـئـة )) ثق بأنها ستتغـــــير
29- عملك لن يعتني بك في وقت مرضك.. بل أصدقاؤك.. لذلك اعتـــن بــهــم
30- تخلص من جميع الأشياء التي ليس لها متعة أو منفعة أو جمـــال
31- الحســد هو مضيعة للوقت (( أنت تملك جميــــع احتياجاتك ))
32- الأفـــضــــل قادم لا محالــــة بإذن الله.
33- مهما كان شعورك .. فلا تضعف .. بل استيقظ .. و انطلق..
34- حاول أن تعمل الشيء الــصحيح دائماٌ
35- اتصل بوالديك ... وعائلتك دائـــماُ
36- كن متفائــــلاٌ .. وســـعـــيدا..
37- أعط كل يوم .. شيئا مميزاٌ وجيـــدًا للآخرين ..
38- احــــــفـــــظ ­ حــــــدودك ..
39- عندمـــا تستيــــقظ في الصبــــاح .. و أنت على قــيد الحياة .. فاحمد الله على ذلك .
اقرا المزيد Résuméabuiyad

ملخص كتاب غير تفكيرك غير حياتك للكاتب بريان تريسى

مقدمه 


 يقول روبرت كولر (ما من شئ على وجه الارض الا ويمكنك تملكه بمجرد ان تؤمن بانك تستطيع ذالك , وتعد نفسا جيدا لتحقيقه)

وبعيدا عن الكتاب , لقد اضفت المقطع الاخير من المقوله لاننى وجدت انه بدون الاستعداد الجيد عن طريق التعلم وإكتساب الخبرات والمهارات لن تتمكن من امتلاك ما تريد .


انت شخص جيد تستحق ان تعيش حياه جيده مليئه بالبهجه والسعاده والنجاح والوفره الماليه هذه هى حقوقك الطبيعيه , لقد خلقك الله لتنجح وتعيش بكرامه,  وانت الان فى عالم ملئ بالوفره والفرص فعليك ان تتعلم كيف تستفيد من هذه الفرص لتحقق كل ما تريد

تعلم ان تجعل حلمك حقيقى بالمعرفه والعمل لا بالتشكيك والاحباط ,  وفى هذا الكتاب سوف نعرض بعض الامور التى سوف تساعدك فى الوصول بنفسك الى الحياه التى تريدها بالفعل ( لن يتحقق ذلك بالتمنى وانما يتحقق بالعمل والاصرار )



والمبدأ العظيم الذى تم اكتشافه ان واقعك الحالى هو ما يدور فى عقلك طوال الوقت وتؤمن به , لذا لو عدلت تفكيرك سوف تتعدل حياتك كلها , بمعنى اشغل بالك بما تريد ان تحققه )


ان الافكار لها تأثير بالغ يمكن من خلالها ان تجنى السعاده او الحزن , النجاح او الفشل لانك بالفعل تتكون من مجموعه من الافكار والمشاعر والرغبات التى تتشكل مع بعضها البعض وتكون شخصيتك ومن ثم تشكل حياتك وتحدد نوع هذه الحياه

عليك ان تراقب انفعالاتك وتتحكم فيها , لان ردود افعالك ايضا تؤثر على شكل الحياه التى تعيشها بالفعل , فعليك ان تراجع كل معتقداتك التى هى اساس كل سلوكك , والتى تجعلك تجذب الى حياتك احداث من نفس نوع تلك الافكار والمعتقدات بمعنى انه اذا كانت افكارك جيده سوف تكون حياتك جيده والعكس

ركز على نتائج كل جانب من جوانب حياتك سوف تعرف ما يشغل بالك بصوره واضحه وحقيقيه لان نتائجك مقياس لافكارك وافعالك. لذلك عليك ان تنتقى افكارك بدقه لانها فيما بعد سوف تشكل حياتك كلها

الفصل الاول : غير طريقة تفكيرك 

يقول وليام جيمس ( اذا استطعت تحديد ما تريد بدقه وتخيلته بكل تفاصيله وشعرت بانه حقيقى لفتره كافيه من الزمن ,سوف تحققه على ارض الواقع ) 

ابدأ بدايه جديده 

عليك ان تقف بجديه وتقرر ان تبدأ بدايه جديده وتفتح صفحه بيضاء مع نفسك تكتب فيها كل ما ترغب به وتريد تحقيقه ليس هذا
فحسب , ولكن عليك ان تعمل جاهدا لتحقيق ما كتبته  , فعليك ان تكون شخص جديد فى طريقة تفكيرك وتصرفاتك ايضا

وكان الفيلسوف الاسكتلندى ديفيد هيوم هو من اخترع الصفحه البيضاء  فهى فرصه جديده تعطيها لنفسك لتصحيح مسار حياتك

ان الانطباعات الاولى تدوم , ونقصد بها هنا صورتك الذاتيه عن نفسك من خلال الابوين اذا كان ابواك يقولون عنك انك جيد او ممتاز فسوف تتأثر بهذا الانطباع طوال حياتك والعكس ايضا صحيح . فهو من اقوى الانطباعات التى تترسخ داخلك و تظل معك دائما لانه موجه اليك من اقرب الناس اليك واكثرهم تأثيرا فيك .


اذا كنت اب او كنتى ام يجب ان تتعلما ان كل ما توجهاه للطفل يؤثر عليه طوال حياته ولذلك احذارا الكلمات التى تصفا بها الاولاد

انت ولدت بلا مخاوف ..


يولد الطفل بلا مخاوف عدا الخوف من السقوط والاصوات العاليه التى يكتسبهما فى عملية الولاده , والنوعان الرئيسيان للخوف هما

* الخوف من الفشل                                                           * الخوف من الرفض

ونبدأ فى اكتساب الخوف من الفشل منذ الطفوله بسبب تخويف الاهل لنا من كل شئ بالاضافه الى الانتقاد المستمر الذى يصحبه الاهانه والضرب احيانا , وهذا النوع من الخوف يجعل الطفل يشعر انه ضعيف وفاشل وانه لا يعرف ان يتصرف ويكبر معه هذا الاحساس بل ويتضاعف ويكون بعد ذلك السبب الاساسى فى فشل هذا الطفل عندما يكبر .

اما الخوف من الرفض يتكون عندما يوجه الاباء الانتقاد للطفل طوال الوقت وبصوره عنيفه رفضا منهم لتصرفاته ,  فيتكون عند الطفل شعور ان المجتمع يرفضه ولا يريده وذلك يؤدى الى ان يكون الطفل منطوى وخجول وضعيف الشخصيه


احذر من معاملة الطفل عن طريق الحب المشروط , بمعنى انك توجه له امر وتقول له لو لم تفعل لن احبك وتكرار هذه الجمله تجعل الطفل يشعر انك لن تحبه الا اذا قام بما تطلبه منه وهذا الشعور يُترجم داخل الطفل انك لا تحبه

ان الخوف من الفشل والرفض المكتسب فى الطفوله هو اساس مشاكل التوتر والاكتئاب والانطوائيه وللاسف معظم الاباء لا ينتبهوا للطريقه التى يتعاملون بها مع اطفالهم ولا يعرفون ان كل ما يتعرض له الطفل يؤثر على حياته فيما بعد .


تعلم ان تقوم بعمل الاشياء التى تخاف منها حتى تهزم الخوف ولا تجعله مسيطر عليك وهناك مقوله شهيره عن الخوف من الفشل هو ان وراء كل اخفاق نجاح ولكن يحدث لك هذا النجاح اذا فهمت اسباب الاخفاق وقمت بالتعديل

ان عقلك كالقرص الصلب ..


ان عقلك عباره عن قرص مسجل عليه كل المعلومات والمعتقدات وايضا مسجل عليه صورتك عن ذاتك التى تتحكم فى تصرفاتك الفعليه فى الحياه , فإذا رغبت فى تغيير شئ فى حياتك عليك اولا ان تغير صورتك الذاتيه من الداخل ,

انت لديك صور ذاتيه مصغره عن كل جانب من جوانب حياتك مثلا صورتك الذاتيه عن العمل وصورتك الذاتيه عن صحتك او عن علاقاتك بالاخرين او عن الجانب الروحانى لديك ......الخ

وتجتمع تلك الصور الصغيره لتتكون بها الصوره الذاتيه الشامله عن نفسك .


فى اى جانب من جوانب حياتك اذا رغبت فى تغيير هذا الجانب عليك اولا ان تغير صورتك الذاتيه عن نفسك بخصوص تلك الجانب تحديدا  . ولحسن الحظ ان هذه الصوره تعتمد بشكل كبير على معلومات تم اكتسابها وكثير من الاحيان تكون خاطئه , وبالتالى ان فرصة تصحيح هذه المعلومات وتصحيح صورتك الذاتيه يظل بيدك انت وانت الوحيد القادر على فعل ذلك اذا رغبت بالتغيير

ان القضاء على المخاوف يتلخص فى تصحيح معلوماتك وتصحيح صورتك الذاتيه عن نفسك وسوف نتجح فى ان تقضى على مخاوفك .


اجزاء صورتك الذاتيه :-


الجزء الاول : الصوره الذاتيه النموذجيه وهى تتكون من كل احلامك وامالك ومثلك العليا وكل الفضائل التى تحب ان تكون فى حياتك دون غيرها , وصورتك النموذجيه تمثل الشخص الذى تود ان تكونه بشده والحياه التى ترغب بان تعيشها فانت فى هذا النموذج تتطلع الى الكمال فى كل جوانب حياتك .


الجزء الثانى : الصوره الذاتيه لشخصيتك بمعنى انها مرآتك الداخليه وكل تصرفاتك فى الحياه تعتمد على صورتك الذاتيه لشخصيتك الداخليه ويرجع اكتشاف مفهوم الصوره الشخصيه للذات الى ماكسويل مالتس الذى اثبت بالتجربه انك اذا تخيلت حدوث موقف ما وتخيلت تصرفاتك تجاه هذا الموقف سوف يساعدك عقلك الباطن فى ايجاد الكلمات المناسبه والطريقه الصحيحه للتعامل مع هذا الموقف عندما يحدث لك فى الواقع ويكون ذلك بمساعدة النموذج الشخصى الذى تخيلته من قبل عن هذا الموقف


الجزء الثالث : صورة تقديرك لذاتك وهو العامل الاهم فى تحديد طريقة تفكيرك وشعورك وتصرفاتك , وتقديرك لذاتك يحدد ما يدور من احداث فى حياتك  فكلما قدرت ذاتك ارتفع اداءك وكلما ارتفع اداءك ذاد تقديرك لذاتك

ان تقديرك لذاتك هو المحرك الداخلى لشخصيتك وهو مصدر الطاقه الذى يمدك بالحماس والايجابيه لتحقق ما تريد ويحدد ايضا
ويتفق علماء النفس ان تقديرك لذاتك يكمن فى معرفة جوهرك وشخصيتك ويكمن ايضا فى نوع حوارك مع ذاتك فعليك اختيار الاسلوب المناسب لحوارك مع ذاتك والذى يساعد فى النجاح والتميز , ابتعد عن الحوار الذى يحبطك ويحطم من عزيمتك


فعليك ان تتعلم ان تحب نفسك دون شروط وتصحح بكل حب اى جانب لا يعجبك فى حياتك او فى شخصيتك , ولكى تنجح فى عملية التصحيح تلك يجب عليك ان تراجع افكارك ومعتقداتك وتكون مرن لاكتساب كل الافكار الجديده التى تساعدك فى تصحيح ما تريد وتذكر ليس المهم ما يحدث فى حياتك وانما المهم هو رد فعلك وكيف تتعامل مع تلك الاحداث .


فهناك الكثير من الخرافات التى اكتسبناها منذ الصغر عن شقاء الحياه وان المال صعب المنال وان النجاح يعتمد على الحظ , للاسف كل هذه الخرافات هى السبب الاساسى فى عدم تقدمك ونجاحك فعليك استبدالها بافكار جديده ايجابيه , وضع امام عينيك دائما الامثله الناجحه بالفعل والمتميزه ولاشخاص ناجحين من نفس بلدك ونفس ظروفك واحيانا اسوأ . وذلك سوف يجعل عقلك يقبل الافكار الجديده ويشكك فى الخرافات . وانتبه حوارك مع ذاتك اساس فى نجاحك ام عدمه


انت بالفعل تستحق الافضل طالما اجتهدت وعملت كل ما بوسعك وتعلمت ما ينبغى عليك ان تتعلمه لتحقيق ما تريد وطالما انك قمت بدورك على اكمل وجه فانت تستحق امتلاك ما سعيت اليه . برمج عقلك من خلال تحديد النموذج الذاتى الذى ترغب ان تكون عليه وتصرف على هذا الاساس وبعد فتره سوف يتحقق هذا النموذج بالفعل .



الفصل الثانى : غير حياتك 


يقول نورمان فينسيت بيل ( اذا رسمت فى عقلك صوره لامال مشرقه وسعيده , فإنك بذلك تهئ نفسك لبلوغ اهدافك ) 


الافكار الايجابيه تعزز من حياتك وتدعمها وتمدها بالطاقه والحماس وليست مجرد تحفيز لك بل هى من يساعدك على نمو شخصيتك وتطورها فى كل جوانب حياتك , وبالتالى القضاء على الافكار السلبيه هو اساس فعلى لكى تحقق ما تريد

تستطيع ان تختار افكارك او تستبدل السلبى بما هو ايجابى كما يشير قانون الاستبدال على ذلك ويؤكد القانون على ان العقل لا يستطيع ان يحتفظ ويتفاعل الا مع فكره واحده فقط سواء كانت سلبيه او ايجابيه والانسان يتفاعل مع الفكره التى يختارها ويركز عليها


اما قانون العاده يشير الى ان اى عمل تكرره فتره من الزمن يشكل عاده جديده لك وينصح الكاتب ان لا تغذى انفعالاتك السلبيه ولا تجعلها تسيطر عليك وتعلم كيف تتعامل مع انفعالاتك بصوره تفيدك لا تضرك , وخذ بعين الاعتبار ان معظم السلوكيات الخاطئه تنتج عن معلومات خاطئه وبمجرد معرفة المعلومه الصحيحه يتغير تفكير وسلوكك كليا .

تحكم فى انفعالاتك واعلم انها تسيطر عليك عندما تغذيها بالتركيز عليها او تكرارها استبدل هذا السلوك مع الانفعالات الجيده فقط

منابع العواطف السلبيه ..


1- التبرير 


 هى الاسباب التى تستخدمها دائما لتبرير موقف غير محبب لك , انا فى وجهة نظرى ان التبرير ما هو الا هروب من المسئوليه لانك دائما تستخدم اسباب خارجه عنك وتجعلها سبب لتعاستك او لفشلك او لعدم حصولك على امر معين .

يقول الكاتب بدل ضياع وقتك فى البحث عن المبررات واكتشافها , اجعل نفسك المسئول الاول والاخير فى حياتك وتعلم كيف تحل كل موقف تضع له مبرر , بعد فتره سوف تقضى على التبرير بشكل نهائى من حياتك


* التمس الاعذار للاخرين : بما ان عقلك لا يحتفظ الا بفكره واحده حاول ان تلتمس الاعذار للناس حتى تحمى نفسك من مشاعر الغضب والعصبيه والنقمه وبعد فتره سوف تنسى الامر بالكامل وذلك لانك لم تتفاعل مع الفكره السلبيه ولم تمدها بالغذاء لكى تكبر داخل عقلك وبذلك تكون انت المستفيد الاول من استخدام التماس الاعذار للناس

* فترتان زمنيتان : ان ما تمر به هو الماضى  والمستقبل والحاضر بينهما لحظات عابره , انت اليوم فقط فى الحاضر وامس وكل السنين السابقه هى ماضى وبالمثل غدا وكل السنين القادمه هى المستقبل , رغم ان الحاضر هو ما تعيشه الان الا انك لابد ان تركز عليه عن طريق تعلمك من تجارب الماضى واستعدادك لتحقيق المستقبل .

*  نح احداث الماضى جانبا : لا تهدر طاقتك على احداث الماضى ولا تعيش فيها وعش حاضرك بكل لحظه فيه واجعل الماضى فقط مجرد تجارب تثقل شخصيتك , ولا تركز مع احداث الماضى السيئه ركز فقط على الاحداث الجيده وتعامل معها على انها ذكرى جميله

وتذكر تركيزك على سلبيات الماضى تجعلك لا تشعر بجمال ما عشته سابقا ولا تستطيع ان تعيش حاضرك بشكل جيد وبالتالى لن تحقق ما يسعدك فى المستقبل وتكون  للاسف محمل دائما بمشاعر الغضب والضيق والنقمه .

ومن وجهة نظرى , واذا كان ماضيك ملئ بالاحداث المؤلمه يمكنك ان تعيد صياغتها مره اخرى عن طريق البحث عن الدرس المستفاد من تلك المواقف سوف تجد نفسك تعلمت شئ من كل موقف وهذا بحد ذاته سوف يحول شعورك المتطرف من الحزن والغضب الى شعور متزن يجعلك تكمل حياتك بشكل جيد 

2- لا تتوحد مع المشكله ولا تأخذها بشكل شخصى


يقول الفيلسوف الروسى اوزبنسكى ان من اسباب المشاعر السلبيه هى التوحد مع المشكله والارتباط بها عاطفيا , او ان يترجمها الشخص على انها هجوم عليه او هجوم على ما يؤمن به مثلا , هذا التوحد يجعل المشكله داخلك تزيد وتتفاقم , ولكى تحل اى موقف عليك اولا ان نتفصل عنه وتهدأ لكى تستطيع ان تفكر وان تصل الى حل

3- التفكير الداخلى عن اراء الاخرين 


من الافضل ان لا تشغل بالك برأى الاخرين فيك فقط تقدم فى حياتك وانجح لنفسك لا للاخرين , معظم الناس يتصرفون بشكل معين فقط لارضاء الاخرين وهذا يضع عليهم ضغظ نفسى كبير , فمن الافضل ان تعمل بجد وتنجح وترفع من تقديرك الذاتى لنفسك ولا تركز مع الاخرين وصدقنى كل واحد من الناس مشغول بحياته ومشاكله والتزاماته فلا تربط نفسك وحياتك بآرائهم عنك


فانت تقوم بالافعال الطيبه فقط لاكتساب احترام الاخرين ولكنك تفعل ذلك لنفسك اولا , ولا نعنى بذلك انك لا تهتم برأى المقربين منك او من يكون لديهم مكانه كبيره فى قلبك بالعكس هؤلاء المقربين هم الحافز لك للوصول للنجاح والتقدم مثل الاب والام وشريك الحياه ولكننا نقصد انك لا تركز مع كل الناس من حولك ورأيهم فيك فى العمل فى السكن فى العائله حتى , اهتم برأى من تحب  فقط .

لكى تنجح وتتميز عليك ان تضع لنفسك معايير عاليه واهداف عظيمه , ولا ترضى باى مستوى من النجاح وفى طريق نجاحك وتميزك ضع امامك القدوه والنموذج الذى يعد بمثابة المرشد لك والداعم النفسى لك ايضا

4- اسوأ تأثير عاطفى على الطلاق : ( اللوم )


ان اللوم من اسوأ الصفات التى تؤدى بك الى الغضب والى النقمه والحسد والرفض , تعلم الا تلقى اللوم على احد فهو اهدار للطاقه لماذا يجب علينا ايجاد شخص فى كل موقف نلقى اللوم عليه ؟

تعامل من منطلق انه لا احد مذنب وتعلم ان تتقبل الموقف كما هو.  تتعامل معه وتحله بالشكل المناسب دون القاء الاتهامات على احد
 فعليك ان تقبل المسئوليه ومهما كان الموقف او كانت المشكله تحمل المسئوليه او حتى جزء منها لانك طالما انت طرف فى هده المشكله او انها تؤثر عليك اذا وقع عليك جزء من المسئوليه .

وتحمل المسئوليه يجعلك شخص يرى الامور من منظور ايجابى مما يساعدك فى ايجاد حل لتلك المشكله , اما القاء الاتهامات يجعل المشكله تتفاقم وتتعقد وتُشحن المشاعر بطريقه سلبيه ولن تتوصل الى اى حل

إياك وعدم التسامح فهو ركيزه لبناء كل المشاعر السلبيه واذا كنت مازلت لا تسامح ابويك على شئ فعلاه بك فى الصغر او انك لا تقدر على مسامحة نفسك على موقف ما او خطأ ارتكبته , انت بذلك تحمل معك كل هذه المشاعر السلبيه على مر سنين عمرك وتلك المشاعر هى التى تعرقل سعادتك ونجاحك واستمتاعك بالحياه تعلم ان تسامح نفسك والاخرين وتحرر من كل احساس يشعرك بالضيق والظلم والحزن لانك بدون عمل ذلك لن تسعد ابدا فى هذه الحياه ولن تحقق ما تريد وحتى ان حققته لن تسعد به

وانصحك بقراءة كتاب قوة الحب والتسامح لكى تتعلم كيف تسامح

https://www.nalafdal3377.com/2019/10/summary_13.html

الفصل الثالث : احلم احلام كبرى


يقول جون راسكين ( لتكن احلامك ساميه وشامخه , وكما تحلم تصير . فإن ماتراه بعين خيالك هو ما سيتحقق فى نهاية المطاف )


ان الهدف الرئيسى من هذا الكتاب هو ان تغير تفكيرك للافضل وان تكون مكتسحا بمعنى انه لا يوجد شئ يستطيع ان يعوقك فى تحقيق هدفك مهما كان

انت تكتسب عملية الاكتساح من خلال احلامك ونوعيتها وماذا تقدم , فعليك اذن ان تحلم احلام كبيره وعظيمه , وتذكر ان كل ما تستطيع ان تتخيل انك تحققه بكل تفاصيله سوف تحققه بالفعل بإذن الله


قم بإعداد قائمه بأحلامك واكتب كل ما تجرؤ ان تحلم به , وابدأ بالتخطيط لمستقبلك وضع خطه استراتيجيه محكمه وتفصيليه
                                                         

كيف يمكنك تحقق اى هدف ؟



الخطوه الاولى : قرر ما تريده بشكل دقيق

اجعل اهدافك محدده بالتفصيل ورؤيتك واضحه , وحاول ان تحسن استخدام وقتك وان تستفيد منه باقصى صوره ممكنه

الخطوه الثانيه : اكتب اهدافك

ان كتابة اهدافك من الامور المهمه , اكتب اهدافك واقرأها باستمرار , اثبتت الدراسات ان كتابة الاهداف ترفع من احتمالات تحقيقها بالفعل وذلك لانك تركز عليها وتهتم بها فتصبح اقرب الى التنفيذ من الاهداف الغير مكتوبه


الخطوه الثالثه :كن مستعد لدفع الثمن

بمعنى انك سوف تأخذ على قدر ما تدفع , لا يوجد شئ دون مقابل , والمقصود هنا بدفع الثمن هو الوقت الذى ستعمل فيه والمجهود الذى سوف تبذله والمهارات التى سوف تتعلمها وكل شئ تكتسبه ليساعدك فى تحقيق الهدف .

بمعنى اخر انك سوف تحقق قانون السبب والنتيجه اى ان نتائجك سوف تكون محصله لعملك الفعلى

الخطوه الرابعه :ضع خطه تفصيليه

بمعنى انك تضع خطه لهدفك بشكل دقيق وتجعلها مكونه من مراحل ولكل مرحله خطوات محدده وحاول ان تقيم نفسك فى كل مرحله وذلك لكى تعرف هل انت بالفعل تتصرف بالشكل الصحيح ام تحتاج الى تعديل فى الخطه او فى اسلوب تنفيذها ؟

الخطوه الخامسه : تحرك بناء على خطتك

بمعنى انك لا بد ان تلتزم بخطوات الخطه الموضوعه ولا يعنى ذلك انه غير مسموح لك بالتعديل بالعكس ولكن عدل على الخطه المكتوبه والتزم بعمل كل ما قمت بتعديله , اكتب كل شئ ولا تعتمد على ذاكرتك

الخطوه السادسه : افعل شئ كل يوم

حاول ان تلزم نفسك ان تعمل شئ يوميا تجاه هدفك حتى ولو شئ بسيط لان ذلك سوف يشحن حماسك باستمرار ويجعلك قادر على تخطى اى عقبه امامك وضع النتيجه النهائيه للهدف امام عينيك باستمرار

ان اغلب صحاب الملايين العصاميين الموجودين حاليا انطلقوا من لا شئ بل كانت بداية معظمهم مع كثير من الديون ورغم ذلك عند دراستى لهؤلا العصاميين وجدت ان لديهم قاسم مشترك وهو ان لديهم اصرار غير طبيعى للوصول الى الهدف مهما كانت الظروف والعقبات التى تقابلهم فى الطريق



الخطوه السابعه : لا تستسلم ابدا

يجب ان تقرر قبل ان تبدأ انك لن تستسلم ابدا مهما كانت الظروف وانك سوف تجد حل لكل مشكله وانك سوف تتخطى كل عقبه تقابلك . وهذا القرار بعدم الاستسلام منذ البدايه قد يساعدك بالفعل فى الوصول الى ما تريد ان الاصرار والالتزام هما رفيقاك فى الطريق وبدونهما لن تحقق شئ ولن تصل لما خططت له


الفصل الرابع : قرر ان تحقق الثراء



يقول كلود ام ببريستول ( ان الفكر هو المصدر الاصلى لكل ثروه وكل نجاح مادى وايضا هو مصدر كل الاكتشافات والاختراعات العظيمه )

القوى الرئيسيه الثلاث المؤثره فى العالم



1- الانفجار المعرفى والمعلوماتى 

المتمثل فى الانترنت الذى يتيح لك كم هائل من المعرفه والمعلومات ولكن عليك ان تختار المناسب

2- التطور التكنولوجى 

المتمثل فى الطفره فى اجهزة الكمبيوتر والمعلومات التى تنتتقل فى ثوانى من مكان لاخر والسوق المفتوح امام الجميع

3- المنافسه القويه 

لتحقيق التواجد الاكبر فى السوق وتحقيق اكبرقدر من الارباح


ان التغيير يخلق الكثير من الفرص فبعد 5 سنوات سوف تولد العديد من البراندات والاحتياجات الجديده والوظائف الجديده , لان قوى التغيير لها تأثير كبير على كل اطراف المجتمع .

ولكى تحقق الثراء عليك اولا ان تتعلم ممن سبقوك فى تحقيق الثراء بمعنى انك لابد ان تتعلم من اصحاب الانجازات الحقيقيه وتكتسب المهارات والصفات التى تؤهلك للوصول الى ما تريد .


وضع امام عينيك طوال الوقت قانون ارسطو ( قانون السبب والنتيجه ) لكى تحقق انجازات فعليه ,  فمعظم اصحاب الملايين بدأوا رحله الثراء وهم لا يملكون المال بل بالعكس كان بعضهم يملك كثير من الديون ولكن بالاصرار والالتزام وعدم الاستسلام نجحوا ان يحققوا ملايين الدولارت بعد عمل وجهد وجديه .

ما عليك سوى ان تبدأ من حيث انت الان وجهز نفسك واستعد لطريق النجاح وصدقنى وانت فى طريق التنفيذ سوف تتعلم وتكتشف الكثير المهم ان تضع نفسك فى الفعل , لان ذلك افضل بكثير من ان تقضى سنوات من عمرك تخطط فقط دون اتخاذ اى خطوه .



وعليك ان تتخلص من كل الخرافات المعيقه والمعلومات الخاطئه ويقول احد العلماء ان قلة المعلومات لا تؤذى الانسان ولكن ما يؤذيه بالفعل ما يملكه من معلومات خاطئه , فعليك تصحيح كل معلوماتك ومعتقداتك وافكارك الخاصه بالنجاح والمال والوفره
وابتعد عن كل شخص يحاول برمجتك على ان النجاح صعب والفرص غير موجوده ةتحقيق الثروه امر مستحيل لانه يضرك بشده


يجب ان تنتهز الفرص وتستعد لها وان لم تكن موجوده تعلم كيف توجدها هذا من صفات الناجحين فيجب ان تكون مثلهم , ولا تسمع لمن يقول ليس لدى الحظ الكافى للنجاح , اصنع حظك بنفسك , لان هناك من يستخدم كلمة الحظ الجيد عندما تحدث امور افضل من المتوقع , واخرون يستخدمون كلمة الحظ السيئ لتبرير الفشل او عدم حصولهم على ما يريدون اما انت كشخص ناجح ومتميز اصنع حظك بنفسك .




ان احتمال ان تكون مليونير ليس مستحيل والدليل على ذلك ان هناك الكثيرون على مستوى العالم حققوا ذلك ومن ضمنهم اشخاص من بلدك ويعيشون فى نفس البيئه ونفس الظروف واحياننا اسوأ , لا تجعل العقل يخدعك بالتشكيك فى نفسك وقدراتك وضع فى الحسبان ان دورك الاساسى لتحقيق النجاح ان تتعلم كل ما هو مطلوب منك لتصل الى هذا النجاح .


انت المسؤل عن قراراتك وعن حياتك كلها اعمل بجد وتحلى بالاصرار والالتزام ولا تهدر وقتك اكثر من اللازم فى الانشغال بالعلاقات الاجتماعيه فى العمل اجعل علاقاتك فعاله لكن بحدود حتى لا تهدر طاقتك فى ما لا ينفعك .

احترم عملك واوقات العمل اعمل بقوه وقت العمل وحاول ان تضيف لنفسك قيمه بين زملائك بمعنى ان ما تقوم به لا يعرف احد ان يفعله مثلك وبالتالى فرصك سوف تزداد بسبب ما تمتلكه من مهارات . واستغل مصدرى القيمه على اكمل وجه وهما
1- الوقت                                                         2- المعرفه


تحلى بالصبر والتصميم للوصول الى الهدف واتخذ لنفسك القدوه والنموذج المناسب فهو بمثابة المرشد لك اثناء الطريق وحاول ان تعرف اكثر عن هذا النموذج من خلال الجلسه معه او القراءه عنه ومعرفة تفاصيل مشوار نجاحه لان ذلك سوف يقوى من عزيمتك .

ان نجاحك يعتمد على عاداتك اليوميه فعليك ان تتعلم العادات الخاصه بالنجاح مثل الحفاظ على وقتك من الضياع , الانجاز المضاعف , رتب اولوياتك , التزم بجدولك , اخلق لنفسك فرص جديده , ضاعف من قيمة نفسك حتى لا يمكن الاستغناء عنك ابدا



الفصل الخامس : امسك بزمام حياتك




يقول فرانكلن روزفيلت (سيكون العائق الوحيد امام ادراكنا للغد هو مخاوف وشكوك يومنا هذا , فتحرك الى الامام بايمان قوى )

يمكنك ان تتعلم اى شئ تحتاج ان تتعلمه ويساعدك فى الحصول على هدفك , ولكن نصيحتى لك ان تحدد بدقه ما تحتاج ان تتعلمه بالفعل وتركز عليه وتتعلمه من مصدر موثوق فيه وتتمكن من التعلم لكى تكون جاهز بالفعل لتحقيق ما تريد

ونحن نعلم ان لكل شئ سبب النجاح والفشل السعاده التعاسه فلماذا لا يقدموا الاشخاص على ما يساعدهم فى تغيير حياتهم للافضل ؟

اثبتت الدراسات والابحاث ان هناك نوعين من العقليات 


1- عقلية العجز المكتسب والتى يكون لديها تراكمات من الطفوله عن القهر والخوف والندره ثم يستسلمون لاوضاعهم ويقولون دائما لا استطيع ! او ليس عندى حل.!

2- عقلية الامان وهى بإختصار شديد الخوف من الخروج عن المألوف الذى يحقق الامان مما يضيع على اصحاب هذه العقليه الكثير من الفرص لان يصبحوا افضل . وهذا مايطلق عليه العلماء فخ الاكتفاء بماهو متاح .

الخوف والجهل هما العاملان الاساسيان لوقف كل تقدم واى انجاز ولكى تصل لما تريد يجب ان تتخلص منهم فورا , لان المعرفه والتعلم فى مجال محدد تزيد من ثقتك بنفسك مما يتيح لك الكثير من الفرص لترتقى بمستواك الفكرى والعملى والمادى حدد ما تخاف منه وتعلم عنه اكثر وتعامل معه بحكمه وسوف يتلاشى خوفك , واعلم ان الخوف نتيجه فكره خاطئه , صحح الفكره يختفى الخوف او على الاقل يقل تأثيره عليك .

قانون الاعتقاد ..


تذكر ان كل ما تعتقده وتؤمن به سوف يتحول الى حقيقه , ويكمن خطورة هذا القانون عندما يُطبق على صورتك الذاتيه لنفسك او كيف ترى نفسك ؟ لان ما تراه فى نفسك سوف يتجسد على ارض واقعك  .

ويجب هنا ان نذكر قانون الانعكاس الذى يقول ان ما بداخلك يظهر على تصرفاتك , ركز على الصفات الجيده وتعامل بها وتمرن على اتباعها حتى تصبح بالفعل موجوده فى نسق شخصيتك .

وحاول ان تتوقع الخير واعمل على هذا الاساس مع استعدادك للتعامل مع اى شئ سلبى سوف يحدث فى الطريق , وهذا ما يُطلق عليه التوقع الذاتى الايجابى وهو الطريقه التى يتبعها كل الاغنياء والسعداء .

يتعامل هؤلاء الاغنياء بقانون التجاذب عن طريق انسجام عالمهم الداخلى مع الخارجى مما يساعدهم على جذب كل الاحداث الجيده التى تتماشى مع افكارهم الايجابيه وصورتهم الذاتيه عن انفسهم , ولكى تتحج مثلهم يجب ان تتحكم فى افكارك وتوقعاتك وصورتك عن نفسك لان كل ذلك سوف ينسج شكل حياتك ويحدد نوعها .

خلاصة القول ابدأ من مكانك الان , بادر بأخذ خطوه فعليه نحو هدفك , لا تستمع للمحبطين , وانسف كل الاعذار


الفصل السادس :التزم بالتفوق


يقول فينس لومباردى ( تتحدد جودة حياة المرأ بمدى حرص التزامه بالتفوق , بصرف النظر عن المجال الذى اختاره ليعمل به ) 

تتمثل نقطة الانطلاق نحو الانجاز فى التخلص من كل المعيقات العقليه والمبررات والالتزام بالتفوق بشكل قوى ومستمر , والتزامك بالتفوق يجعل اداءك افضل بكثير من الغير ملتزمين ويترتب على ذلك زيادة ثقتك بنفسك والرغبه الشديده فى تحقيق المزيد من النجاحات وبالتالى تصل الى ما تريد فى نهاية المشوار .

لكى تتحكم بأدائك يجب عليك ان تتحلى بالتميز فى انجازاتك وان تعامل نفسك على انك من صفوة الناس فى مجالك وتتعامل على هذا الاساس , وتنمى نفسك وتتعلم لتصل بالفعل الى مستوه الصفوه المتميزه بالفعل , وكلما ذاد تقديرك لذاتك ارتفع ادائك وبالعكس .



ان تقدريك لذاتك يرفع من مستوى حماسك وايجابيتك وطاقتك ويجعلك تشعر بالتميز فيما تقوم به , لانك لايمكن ان تحقق السعاده والنجاح الا إذا كنت متميز بالفعل فيما تقوم بعمله ويطلق على ذلك التفوق الشخصى الذى يساعدك فى الوصول الى القمه بسهوله كلما التزمت وتفوقت فى اعمالك .

ومن اهم ما يجب ان تركز عليه هو مميزاتك التى بدورها تجعل نتائجك ايضا متميزه عن كل الاشخاص من حولك , بمعنى ان تركز على ما انت متميز فيه وتحاول ان تستغل هذا التميز وتقويه لتصل الى نتائج عظيمه



ولكى تصل الى مستوى اعلى فى اى جانب من جوانب حياتك عليك اولا ان تحدد مستواك الحالى بكل صدق , وبعدها تحدد المستوى المطلوب الوصول اليه , ثم تحدد ما المطلوب منك لتصل الى المستوى الاعلى وتلتزم بالخطه وتصر على الوصول الى هدفك وبإذن الله سوف تحقق ما تريد

مثال توضيحى

انت تريد ان تخسر 20 ك من وزنك  ,فعليك اولا ان تحدد وزنك الحالى ثم تحدد الوزن الذى تريد الوصول اليه , ثم تضع خطه لنظامك الغذائى وادائك الرياضى مع تحديد وقت محدد للهدف وبعدها ابدأ والتزم واستمر وسوف تصل لهدفك بإذن الله .



عليك ان تقضى الكثير من الوقت لتفهم نفسك وتحدد ما تريد بدقه فى كل جانب من جوانب الحياه وانظر دائما الى مستقبلك واستعد له حتى يكون المستقبل مثلما تريد , وضع فى اعتبارك انك تعمل لصالح نفسك وليس لصالح احد حتى ولو كنت لا تعمل فى مشروعك الخاص

انت تعمل لصالح مستقبلك وحياتك ودائما اعتبر الوظيفه خطوه فى طريق مستقبلك تتعلم من خلالها وتكتسب الخبرات وتجهز نفسك لعملك الخاص . ولا يعنى ان تترك وظيفتك وانما يمكنك العمل فى الوظيفه وفى عملك الخاص معا , ويمكنك ترك الوظيفه بعد استقرار مشروعك وزياده ارباحه بصوره كافيه لحياه كريمه مليئه بالوفره .



انت المسئول عن دخلك فهو نتاج لقراراتك السابقه ومهاراتك وخبراتك المكتسبه ولكى تزيد من دخلك يجب ان تزيد من قدراتك ومهاراتك لان الناس تدفع الاموال بناء على القيمه التى تقدمها وليس على الوقت الذى تقضيه فى العمل .

حدد المهارات التى تحب ان تقوم بها والاعمال التى تستمتع وانت تؤديها بشرط ان يكون ادائك متميز جدا , وحول هذه المهارات الى مصادر دخل وتعامل مع الموضوع على انه لعبه يحب ان تفوز بها .



يجب عليك اظهار مميزاتك وقدراتك بشكل عملى وليس فقط بالكلام . ولا تنتظر الاستغناء عنك مثلا لكى تخرج كل امكاناتك لاثبات انك كفئ لعملك. واجعل نفسك بارع جدا فى العمل حتى تصل لمرحلة ان الاستغناء عنك فى العمل امر غير وارد من الاساس , ونصيحتى لك ركز على ما تحب القيام به لانه هو ما انت بارع فيه لايمكن لشخص ان يحب شئ لا يتقنه .


ارجع بذاكرتك للماضى وحدد ما الاشياء التى تميزت فيها بالفعل ؟ او حتى ارجع لمرحلة الطفوله وتذكر ما الصفات التى كان يصفك بها الجميع وانت طفل , واليك علامه قويه لاكتشاف ما تحب هى انك على استعداد ان تبحث فيه وان تتعلم وتعرف الكثير عنه بدون الشعوربالملل وبدون مقاومه منك لعملية التعلم  .



كتب ديل كارنيجى ( قل لى ما الذى يمنحك الشعور بالاهميه , وسوف اقول لك ما هى فلسفتك الكامله فى الحياه )

ويقول نا بوليون هيل ( من احد الاسرار الكبرى للنجاح , ان تقوم بعمل يقدم لك اقصى انواع المتعه عند القيام به )

ويعنى ذلك ان تركز على ما تحبه وتتميز به وتحوله الى مصدر رزق وتتطور فيه لتصل الى الثراء , ولكن عليك ان تكون صادق مع نفسك ولا تفعل شئ الا وانت بالفعل تريده وكن شجاع واعرف متى تقرر التغيير والابتعاد عن نمط الحياه الذى لا يرضيك او يشبع رغبتك فى التقدم والنجاح .

كن امينا مع نفسك واعلم ان النتائج الممتازه تحتاج الى اداء ممتاز واصرار واستمرار وقدره على تخطى كل العقبات , ضع استراتيجيتك والتزم بها وقيم ادائك .تعلم ان تتخلى عن كل الامور التى تعيقك فى مشوار النجاح واستبدلها بما هو مفيد ومجدى بالنسبة لك .

اعلم ان اثمن مواردك هو وقتك فلا تسمح له ان يضيع فى المشتتات والامور الغير مهمه , قايض وقتك دائما بالنتائج التى حصلت عليها سوف تعرف هل استغليت وقتك اقصى استغلال , ام ان الوقت ضاع منك دون ان تدرى..؟
للاسف ان وقت الانسان فى هذه الحياه محدد ولا يمكن لنا ان ندخره مثلا,  فالحل الوحيد مع الوقت هو ان تستغله بالصوره الامثل لكى تنتصر وتصل الى مرادك .

ويقول الاقتصادى الايطالى باريتو ان 80% من نتائجك تكون نتيجة 20% من ادائك الممتاز بمعنى راقب ادائك ومستواك لانهما الركيزتين الاساسيتين لنجاحك وتميزك ووصولك للهدف


طريقه للوصول الى النتائج المرجوه..


تعلم ان تروج لنفسك على نحو احترافى وحدد لنفسك مبادئ معينه لكى تتميز فى مجالك

1- تخصص فى مجال تحبه

2- تعلم كل شئ يجعلك متميز فى مجالك واجل ما تقدمه متميز ومختلف عن مثيله فى السوق

3- اختار القطاع الذى سوف تتعامل معه وافهمه جيدا وحدد العملاء النموذجيين وتعامل معهم

4- كثف جهودك واستمر فى العمل باكتساح وركز مع نفسك ولا تقارن نفسك بالاخرين , واتبع خطتك ولا تدع مجال للصدفه .


الفصل السابع : ضع الناس فى المقام الاول ..



يقول بن شتاين ( ان التربه الخصبه التى ينمو فيها كل تقدم وكل نجاح وكل انجاز فى الحقيقه هى تربة العلاقات الشخصيه )

ان الشخصيات التى تتعامل معها سوف تساهم فى نجاحك او عدمه , انت انسان تتأثر بالمحيطين بك فحاول ان تنتقى اصدقائك ومن تتعامل معهم لانهم شئت ام ابيت سوف يشاركون فى نجاحك .

وكما قلنا ان التغيير الخارجى ينتج عن التغيير الداخلى وهذا الاخير يتضمن ارتباطك بالاشخاص من حولك , لان ما تفكر به او يدور فى عقلك مرتبط بشكل او بآخر بالاشخاص الذين تتحاور معهم فلذلك يجب عليك اختيار اصدقاءك ومن تتحاور معهم بشكل دقيق , وإذا اردت التغيير بالشكل الصحيح يجب عليك ان تحيط نفسك بمجموعه من الاشخاص تتمنى لاولادك ان يصبحوا مثلهم لانك تعتبرهم قدوه لك .



حاول ان تجعل شبكة علاقاتك متجدده ومتطوره ذلك افضل بكثير من ان تبقى على وتيره واحده فعليك ان تكتب اسماء الاشخاص المحيطين بك وتحاول ان تتعرف عليهم ولكن احذر كون علاقاتك بهدوء وبالتدريج حتى لا تفقد هؤلاء الناس منذ البدايه , تعلم ان توطد علاقاتك بشكل جيد فمعظم الوظائف المهمه والصفقات الكبيره تكون من خلال العلاقات القويه .

حاول ان تكون قريب من المنظمات والانشطه الاجتماعيه لان التواجد فى ظل هذه الاجواء يعطيك فرصه لكى تظهر قدراتك ومهاراتك , وإلجأ الى اسلوب التبرع بوقتك للمساعده فى الامور البسيطه وسوف يساعدك ذلك كثيرا على المستوى النفسى والاجتماعى , وحاول ان تكون خدوم بين اصدقائك بالقدر المعقول .

عزز قدراتك وتعلم ان تتكلم على الملأ دون خجل ,وحاول ان تعطى ولا تنتظر المقابل من نفس الاشخاص وفى نفس الوقت فالمقابل سوف يأتيك فى الوقت المناسب عندما تحتاج انت هذا المقابل بالفعل .

اتخذ المبادره فى تكوين مجموعه من العقول المدبره تلتقون باستمرار وتتناقشون فى امور مختلفه وتتعلمون من بعضكم البعض فهذه المجموعه مفيده جدا لتطويرك على المستوى الفكرى والاجتماعى . ويمكن ان تكون مجموعتك العقليه المفيده مع شريك حياتك وذلك سوف يقوى العلاقه بينكما ويزيد الثقه والترابط .



وكما قلنا سابقا حافظ على وقتك وتعامل معه بحرص واستغل كل دقيقه فيه لتحقيق ما ينفعك ولا تقل ان العلاقات والصداقات والتبرع بالوقت هو مضيعه للوقت , قد يكون كذلك بالفعل اذا لم تقوم بهذه الامور بوعى وحكمه ويجب ان يكون هدفك الاساسى منها الارتقاء والتعلم .

ابحث دائما عن مرشدين لك فى الطريق بشرط ان يكونوا قد حققوا نجاح فعلى وان مجالهم نفس مجالك او مشابه له , تحلى بالذكاء وتعلم من تجارب الاخرين وسوف يوفر عليك ذلك الكثير من الوقت والجهد والمال .



لوكنت فى مجال الاعمال حاول ان تتعرف على العملاء الجيدين وقوى علاقتك بهم واجعلهم يثقون بك وبالتالى سوف يلجأوا لك طوال الوقت اذا احتاجوا خدمه انت تقوم بها , ليس هذا فحسب بل سوف يرشحوك لبعض من اصدقائهم للتعامل معك خصوصا بعدما تثبت كفاءتك وتميزك فيما تقدم .

ان علاقاتك حسب قانون التعويض هى نتاج لما زرعته انت بالفعل , فعليك ان تعلم ان العلاقات هى كل شئ فمعظم الناجحين ركزوا على بناء قاعده محترمه من العلاقات والتى ساهمت بشكل مباشر فى نجاحهم فعليك ان تختار علاقاتك بعنايه وذلك سوف يسهل عليك مشوار النجاح .



الفصل الثامن : فكر كما يجدر بعبقرى



يقول ماكسويل ( اجعل من كل فكره ترد على بالك وكل حقيقه تطلع عليها ربحا وفائده تعود عليك , اجعلهما يعملان لصالحك ويثمران لك , لا تفكر فى الامور بما هى عليه الان ولكن بما قد تصير عليه فى المستقبل , لا تكتفى بالحلم ولكن اجعل منه حقيقه )


ان عقلك يجتوى على 18 بليون خليه وذلك يعنى انك على استعداد ان تتعلم اى شئ وان تحتفظ بقدر لا يصدق من المعلومات بمعنى ان الثروه الحقيقيه هى عقلك انت , ويبنى الاذكياء ثرواتهم من خلال عقولهم وعقول فريق العمل والعمال وكل شخص يشترك فى المشروع بعمله او بمعنى ادق بعقله ,  فبدون العقل لا يوجد اى تقدم

ان قيمتك الاساسيه اليوم هى معرفتك ومهاراتك فبدونهما لا تستطيع النجاح ولا تستطيع ان تكون ثروه , ركز على ادائك وطوره سوف تتقدم نتائجك بشكل قد يفاجئك انت شخصيا . ولا تقع فى فخ الذكاء الذى يشعرك انك على درايه بكل شئ وانك لا تحتاج ان تتعلم , للاسف هنا سوف تخسر كل شئ لان الغرور هو الذى يقودك .


اجعل عقلك متفتح واعلم ما يريده السوق , وكن يقظ وانت تتعامل مع اتجاهات العرض والطلب وكن دائما فى حالة ترقب للمستقبل فانت تحتاج ان تكتشف خدمه جيده ومتميزه لكى تجد مكان لك بين المنافسين

معوقات تقف بينك وبين النجاح احذر منهما 


1- الجمود النفسى او الصلابه الشديده فى التعامل مع المواقف بمعنى انه ليس لديك اى نوع من انواع المرونه ويكون اصحاب هذه الصفه لايتقبلون اى تغيير ولا يسمحون بتغيير رأيهم مهما كان وهم بذلك يخسرون كثيرا

2- عدم التكيف مع الاحداث وهؤلاء لايتكيفون مع الاوضاع مما يجعلهم يفشلون فى حل مختلف المواقف

ويتصف العباقره ثلاث صفات اساسيه ويجب ان تكون مثلهم

* عقل متفتح ومرن      * استعمال المنهجيه او الخظه المنظمه      * حل المواقف بالتحليل وطرح الاسئله

ان طرح الاسئله الصحيحه فى المكان الصحيح يفتح ابواب عقلك ويساعدك على تحليل الموقف والوصول الى الحل بدقه
إعلم انك شخص صاحب عقليه مبدعه بالفطره ولكنك لم تستخدم عقلك بالاسلوب الصحيح لكى تخرج منه الافكار الابداعيه , حاول ان تبحث عن افكار جديده فى كل مكان وتعامل معها وكأن عقلك ارض خصبه وانت تبذره بالافكار الجيده وبالتالى سوف يثمر على الفور طالما انك ترعاه وتدعمه .وتذكر, فقد تغيرت حياة الكثير من الاشخاص بحضور محاضره او عن طريق معرفة معلومه لا تستهين ابدا بالمعرفه .

ارتبط بالاشخاص المناسبين والداعمين لك فكريا ونفسيا وطاقيا وابتعد عن كل شخص يحبطك او يحد من عزيمتك
اثبتت الدراسات ان 70% من قرراتك خطأ وتكتشف ذلك بنفسك مع مرور الوقت ولكن المتميزين وهم نسبه قليله جدا هم فقط من يعترفون بالخطأ ويعدلوه على الفور . هل انت شخص تعترف بخطئك ؟؟؟؟؟؟

ومن صفات المتميزين 


 1- المرونه فى التعامل مع المواقف

2- مواكبة التقدم السريع للتطور فى مجال تخصصه

3- يهتم بتنمية شخصيته بإستمرار ولا يغتر

4- يقرأ يوميا

5- يمنح نفسه ميزات اضافيه باستمرار من خلال تنمية مهاراته وقدراته

6- يؤمن بمبدأ لكى تجنى المزيد لابد ان تتعلم المزيد

7- يبحث عن الدورات التدريبيه التى ترفع من مستواه باستمرار

8- المعرفه لديه تمثل القوه

9- ليس هناك حدود لتفكيره ولا سقف لطموحاته


الفصل التاسع : اطلق قواك العقليه ..

يقول الكاتب ( ان الامكانات الكامنه بداخل الشخص المتوسط هى, اشبه بمحيط لم يبحر اليه احد , قاره لم تكتشف بعد , عالم من الاحتمالات فى انتظار تحريره وتوجيهه نحو الخير الاسمى ) 

اقرا المزيد Résuméabuiyad

عندما تحسن الظن بالله




هبت عاصفة شديدة على سفينة فى عرض البحر فأغرقتها..
ونجا بعض الركاب منهم رجل أخذت الأمواج تتلاعب به حتى ألقت به على شاطئ جزيرة مجهولة و مهجورة.

ما كاد الرجل يفيق من إغمائه و يلتقط أنفاسه، حتى سقط على ركبتيه
و طلب من الله المعونة والمساعدة و
سأله أن ينقذه من هذا الوضع الأليم.
مرت عدة أيام كان الرجل يقتات خلالها من ثمار الشجر و ما يصطاده من أرانب، و يشرب من جدول مياه قريب و ينام فى كوخ صغير بناه من أعواد الشجر ليحتمى فيه من برد الليل و حر النهار.
و ذات يوم، أخذ الرجل يتجول حول كوخه قليلا ريثما ينضج طعامه الموضوع على بعض أعواد الخشب المتقدة. و لكنه عندما عاد، فوجئ بأن النار التهمت كل ما حولها.
فأخذ يصرخ:
"لماذا يا رب؟
حتى الكوخ احترق، لم يعد يتبقى لى شئ فى هذه الدنيا و أنا غريب فى هذا المكان، والآن أيضاً يحترق الكوخ الذى أنام فيه...
لماذا يا رب كل هذه المصائب تأتى علىّ؟!!"
و نام الرجل من الحزن و هو جوعان، و لكن فى الصباح كانت هناك مفاجأة فى انتظاره..
إذ وجد سفينة تقترب من الجزيرة و تنزل منها قارباً صغيراًلإنقاذه.
أما الرجل فعندما صعد على سطح السفينة أخذ يسألهم كيف وجدوا مكانه فأجابوه:
"لقد رأينا دخاناً، فعرفنا إن شخصاً ما يطلب الإنقاذ" !!!

إذا ساءت ظروفك فلا تخف..

فقط ثق بأن الله له حكمة في كل شيء يحدث لك وأحسن الظن بالله
اقرا المزيد Résuméabuiyad

مطبات في الحياة الزوجية



“وعاشوا في تبات ونبات وخلفوا صبيان وبنات” تبدو لي هذه العبارة تشبه الخيال العلمي، فالزواج ليس ماكنة سعادة، تضغطي على هذا الزر فيخرج الحب، وهذا الزر أولاد، وهذا الزر طمأنينة. انسِ عزيزتي كل الرومانسية في خيالك واسمعي ماذا سأخبرك عن الزواج.

 1- الزواج لا يعني كل أنك ستمارسين العلاقة الحميمة كل يوم ولا كل أسبوع! توقعي فترات طويلة بلا ممارسة جنسية، فأحيانا تتعطل الرغبات ويتوقف احدكما عن الحماس للآخر جنسيا. انتبهي لتلك المراحل ولكن لا تعطيها حجما كبيرا بل حاولا معا إيجاد حلول لإعادة الإثارة لحياتكما.

 2- ليس صحيحا أن كل ماحرمت منه في بيت أهلك ستحققينه في بيت الزوجية كثير من الفتيات في العائلات المتشددة أو شديدة المحافظة ينظرن للزواج كأنه الخلاص والحرية. ولكن في الحقيقة الزواج مشروع حياة فيه التزامات وأعباء لم تكوني تتوقعينها، وأحيانا لا يكون الشريك متفهما لحريتك كما بدا لك أثناء الخطوبة. هو لم يكن يكذب عليك، هو فقط وجد نفسه أمام المجتمع زوجا وأبا وتغير دوره الاجتماعي.

 3- الزواج ليس تضحية بل شراكة ترسلك والدتك إلى عريسك وتطلب منك أن تضحي في سبيل الزواج، عزيزتي إذا عشت تضحين من أجل زواجك فأنه مجرد تجربة قاسية عليك أن تتخلي عن سعادتك من أجل استمرارها. هناك من تتخلى عن تعليمها أو عملها او علاقتها بأسرتها أو أو …توقفي وفكري الزواج شراكة بين اثنين اتفقا على عمل مابوسعهما ليكونا سعيدين معا بأقل الخسائر. التضحية مقبولة بحدود. لكن التضحية التي تظل تشعرك بالألم ستقضي على كل فرح في علاقتك بزوجك.

 4- الزواج عمل مدى الحياة ما أن تتزوجي فهناك مهمات كبيرة عليك وعلى شريك حياتك لتستمر هذه الحياة، أي تكاسل فيها يضر بالعلاقة الزوجية. الحب مهمة صعبة وجميلة تحتاج لأشخاص يبذلون جهدا لإنجازها كل يوم.

 5- قد تنامين وأنت غاضبة أحيانا وقد تستيقظين وتجدين أن غضبك زاد أكثر لا تتوقعي أن يراضيك شريك حياتك كلما غضبت حتى وإن كنت محقة، الرجال لا يحبون طقوس المصالحة. توقعي أن تنامي كثيرا “زعلانة” وربما تستيقظين وأنت غاضبة أكثر من قبل. حاولي أن تمارسي تمارين رياضية أول استيقاظك لعلها تخفف الغضب.

6- تعلمي وضع أعصابك في ثلاجة حينما كنتما مخطوبين كان رضاك هو همه وأنت كنت تتدلين وتبالغين كما تريدين. الآن عليك وضع أعصابك في ثلاجة لأن الحال سيختلف فأنتما تعيشان مع بعضكما 24 ساعة وهذا يعني أنك ستشاهدين خطيبك السابق وزوجك الحالي في أسوأ حالاته وأكثر لحظات مزاجه تعكراً. عودي نفسك منذ الآن ألا تتوتري أو تتفاجئي.

 7- “الحرد” عند الأهل بحجة تهدئة الأعصاب لن تفيد مهما كنت مدللة عند أهلك، كلما تمسكت ببيتك كان افضل. الحرد أو القول بأن البعد قد يريح الأعصاب هو كذبة. من الأفضل عزيزتي مواجهة سبب المشكلة وحلها من الأساس بدلا من تأجيلها أو التهرب منها. لأنها ستعود للظهور من جديد

 8- الزواج السعيد لا يخلو من خلافات ومشاكل الزواج السعيد هو أفضل صورة من التفاهم والحب توصل لها الزوجان، مع أعطاء مساحة من الخصوصية للآخر وإلا امتلأت العلاقة بالمشاكل. لكن الزواج السعيد لا يعني أنكما ستعيشان بلا مشاكل أبدا. إن الزواج مليء باتخاذ القرارات والخلافات في الآراء وهذا يسبب مشاكل بين كل البشر. المهم أن تجدوا طريقة متحضرة وهادئة في النقاش ويقبل احدكما بالقرار الذي تبين المناقشة أنه أصوب.

 9- لا ياعزيزتي لا تظني أنه للأبد لنكن واقعيين ونقولها بصراحة، الخوف من أن يظل الإنسان في علاقة واحدة للأبد يجعله يرتكب الأخطاء. لا يوجد رجل لا ينتبه أبدا لامرأة جميلة، ولا تلفت نظره شابة رائعة. لكن هذا لا يعني أنه يخونك. سيطري على الغيرة عزيزتي.
اقرا المزيد Résuméabuiyad

وصية أم لابنها



أم تخاطب ابنها وتوصيه :

ولدي العزيز ..
فى يوم من الأيام ستراني عجوزا .. غير منطقيه فى تصرفاتى!!
... . عندها من فضلك
أعطينى بعض الوقت وبعض الصبر لتفهمنى
وعندما ترتعش يدي فيسقط طعامي على صدري
وعندما لا أقوى على لبس ثيابي
فتحلى بالصبر معي .. وتذكر سنوات مرت وأنا أعلمك ما لا أستطيع فعله اليوم !!

إن لم أعد أنيقة جميلة الرائحة !!
فلا تلمني واذكر فى صغرك محاولاتى العديدة لأجعلك أنيقا جميل الرائحة
لا تضحك مني إذا رأيت جهلي وعدم فهمي لأمور جيلكم هذا
ولكن .. كن أنت عيني وعقلي لألحق بما فاتنى
أنا من أدبتك أنا من علمتك كيف تواجه الحياة
فكيف تعلمنى اليوم ما يجب وما لا يجب ؟!!

لا تملّ من ضعف ذاكرتي وبطئ كلماتي وتفكيري أثناء محادثتك
لأن سعادتي من المحادثة الآن هي فقط أن أكون معك !!!
فقط ساعدني لقضاء ما أحتاج إليه
فما زلت أعرف ما أريد !!!

عندما تخذلني قدماي في حملي إلى المكان الذي أريده
فكن عطوفا معي وتذكر أني قد أخذت بيدك كثيرا لكي تستطيع أن تمشي
فلا تستحيي أبدا أن تأخذ بيدي اليوم فغدا ستبحث عن من يأخذ بيدك
في سني هذا إعلم أني لست مُـقبله على الحياة مثلك
ولكني ببساطة أنتظر الموت !!! فكن معي .. ولا تكن علىّ !!!!

عندما تتذكر شيئا من أخطاءي فاعلم أني لم أكن أريد
سوى مصلحتك
وأن أفضل ما تفعله معي الآن
أن تغفر زلاتي .. وتستر عوراتي .. غفر الله لك وسترك
لا زالت ضحكاتك وابتسامتك تفرحني كما كنت بالضبط
فلا تحرمني صحبتك !!!

كنت معك حين ولدت فكن معي حين أموت !
.
اقرا المزيد Résuméabuiyad

قلب الرجل ام قلب الاسد (قصة هادفة)


 
جاءت امرأة في إحدى القرى لأحد العلماء وهي تظنه ساحرا وطلبت منه أن يعمل لها عملا سحريا بحيث يحبها زوجها حبا لا يرى معه أحد من نساء العالم
ولأنه عالم ومرب قال لها إنك تطلبين شيئا ليس بسهل لقد طلبت شيئا عظيما فهل أنت مستعدة لتحمل التكاليف ؟
قالت : نعم
قال لها : إن الأمر لا يتم إلا إذا أحضرت شعرة من رقبة الأسد
قالت: الأسد ؟ قال : نعم
قالت : كيف أستطيع ذلك والأسد حيوان مفترس ولا أضمن أن يقتلني أليس هناك طريقة أسهل وأكثر أمنا ؟
قال لها : لا يمكن أن يتم لك ما تريدين من محبة الزوج إلا بهذا وإذا فكرت ستجدين الطريقة المناسبة لتحقيق الهدف ....
ذهبت المرأة وهي تضرب أخماس بأسداس تفكر في كيفية الحصول على الشعرة المطلوبة فاستشارت من تثق بحكمته فقيل لها أن الأسد لا يفترس إلا إذا جاع وعليها أن تشبعه حتى تأمن شره
أخذت بالنصيحة وذهبت إلى الغابة القريبة منهم وبدأت ترمي للأسد قطع اللحم وتبتعد واستمرت في إلقاء اللحم إلى أن ألفت الأسد وألفها مع الزمن
وفي كل مرة كانت تقترب منه قليلا إلى أن جاء اليوم الذي تمدد الأسد بجانبها وهو لا يشك في محبتها له فوضعت يدها على رأسه وأخذت تمسح بها على شعره ورقبته بكل حنان وبينما الأسد في هذا الاستمتاع والاسترخاء لم يكن من الصعب أن تأخذ المرأة الشعرة بكل هدوء
وما إن أحست بتمكلها للشعرة حتى أسرعت للعالم الذي تظنه ساحرا لتعطيه إياها والفرحة تملأ نفسها بأنها الملاك الذي سيتربع على قلب زوجها وإلى الأبد
فلما رأى العالم الشعرة سألها: ماذا فعلت حتى استطعت أن تحصلي على هذه الشعرة؟
فشرحت له خطة ترويض الأسد، والتي تلخصت في معرفة المدخل لقلب الأسد أولا وهو البطن ثم الاستمرار والصبر على ذلك إلى أن يحين وقت قطف الثمرة
حينها قال لها العالم : يا أمة الله ... زوجك ليس أكثر شراسة من الأسد .. افعلي مع زوجك مثل ما فعلت مع الأسد تملكيه
تعرفي على المدخل لقلبه وأشبعي جوعته تأسريه وضعي الخطة لذلك واصبري
اقرا المزيد Résuméabuiyad

الصوم المبرور



أخي.. إن الصوم المبرور الذي يثمر الفضائل الجليلة.. ليس هو مجرد جوع وعطش من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.. وإنما هو الصوم بمعناه العام.. صوم البطن والفرج عن الطعام والشهوة.. وصوم الجوارح عن المعاصي والمخالفات.. وصوم القلب عن إرادة غير الله.

قال رسول الله (ص): «رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر».

[رواه ابن ماجه]

قال جابر: (إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم، ودع أذى الجار، وليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء).

وقال ابن الجوزي: (الصوم ثلاثة: صوم الروح وهو قصر الأمل، وصوم العقل وهو مخالفة الهوى، وصوم الجوارح وهو الإمساك عن الطعام والشراب والجماع).

وقال علي زين العابدين: (حق الصوم أن تعلم أنه حجاب ضربه الله على لسانك وسمعك وبصرك وفرجك وبطنك، ليسترك به من النار، وهكذا جاء في الحديث: «الصوم جنة من النار»).
اقرا المزيد Résuméabuiyad

فضائل الصيام في الدنيا والاخرة





قال رسول الله (ص): «من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه».

كما قال (ص): «الصوم جنة يستجن بها العبد من النار».
[صحيح الجامع: 3867]

قال رسول الله (ص): «الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب منعته الطعام والشهوة، فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه. قال: فيشفعان» [صحيح الترغيب برقم: 984]

وإذا كانت الحسنة بعشر أمثالها.. فإن الصوم قد أخفى الله ثوابه.. وفي ذلك من الإشارة إلى عظم ثوابه ما لا يخفى.. ففي الحديث القدسي قال الله تعالى: «كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم. إني صائم» [صحيح الترغيب: 1081].

فإن الصيام من الصبر، وقد قال اله تعالى: (ص)إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ،
ولهذا ورد عن النبي (ص) أنه سمى رمضان شهر الصبر، وقال (ص): «الصوم نصف الصبر»

والصبر على ثلاثة أنواع: صبر على الطاعة.. وصبر على محارم الله.. وصبر على الأقدار المؤلمة.وتجتمع الثلاثة في الصوم، فإن فيه صبرًا على طاعة الله، وصبرًا عما حرم الله على الصائم من الشهوات، وصبرًا على ما يحصل للصائم فيه من ألم الجوع والعطش وضعف النفس والبدن، وهذا الألم الناشئ من أعمال الطاعات يثاب عليه صاحبه، كما قال الله تعالى في المجاهدين: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ [لطائف المعارف لابن رجب ص: 168]

وإليك أخي بعض من ثمرات الصيام في الاخرة يدخرها الله لعبده الصائم
1- دخول الجنة: فقد قال رسول الله (ص): «إن في الجنة بابًا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق، فلم يدخل منه أحد».
[رواه البخاري ومسلم]

2- النجاة من النار: وفيه وردت أحاديث كثيرة منها: قوله (ص): «من صام يومًا في سبيل الله بعدت منه النار مسيرة مائة عام». [رواه الطبراني/ وانظر صحيح الترغيب 1/414]

وقال (ص): «من صام يومًا في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار بذلك اليوم سبعين خريفًا».
[انظر صحيح الجامع برقم: 6334]
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وقد تقدم أن الصيام جنة يستجن بها العباد من النار.

3- أن الصوم شعار الأبرار: ففي الحديث قال رسول الله (ص): «جعل الله عليكم صلاة قوم أبرار، يقومون الليل، ويصومون النهار، ليسوا بأئمة ولا فجار».
[انظر: صحيح اجامع برقم: 3097]

4- أن دعوة الصائم لا ترد: قال (ص): «ثلاث دعوات مستجابات: دعوة الصائم، ودعوة المظلوم، ودعوة المسافر»
[رواه البيهقي، وانظر: صحيح الجامع: (3030)].

5- تكفير السيئات:قال رسول الله (ص): «فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره، يكفرها الصيام، والصلاة، والصدقة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» [رواه البخاري].



اما فضائل الصيام التي تعود على الصائم خيرًا في الدنيا. فمنها:

الأول: صحة الأبدان لقوله (ص): «ما ملأ ابن آدم وعاء شرًا من بطنه»، يقول ابن القيم في زاد المعاد: (وله – أي: الصيام – تأثير عجيب في حفظ الجوارح الظاهرة، والقوى الباطنة عن التخليط الجالب لها المواد الفاسدة، واستفراغ المواد الرديئة المانعة لها من صحتها).

الثاني: سلامة الأذهان وتصحيح أفكارها، فإن الحرارة الغريزية يثيرها الجوع والعطش ، فيقوى إدراكها لفهم المعاني ، ويكثر تدبرها لما في الأعمال الصالحة من معان.

الثالث: نهضة القوة الحافظة وتقليل نسيانها ، فإن كثرة الأكل تكثر الرطوبة في الجسد وتوجب البلادة في الطبع.

الرابع: خفة حركة الأعضاء للطاعات، فإن الشبع يرخي الجسد ، ويقتضي التثاقل عن العبادة والإبطاء عن الإجابة إليها.

الخامس: خذلان أعوان الشيطان، ونصر أجناد الرحمن.

السادس: رقة القلب وغزارة الدمع.

السابع: إجابة الدعوة وذلك من علامة اللطف والاعتناء.

الثامن: فرحه عند لقاء ربه بصومه.

التاسع: فرحه عند فطره، وليس المراد بأكله وشربه، وإنما المراد فرحة بتوفير أجره عند تمام صومه وسلامته عن قاطع يقطعه عليه.

العاشر: صيانة جوارحه عن استرسالها في المخالفات.

الحادي عشر: المباهاة به يوم القيامة.

الثاني عشر: اختصاصه بالدخول إلى الجنة من باب الريان [مدارك المرام ص78-81].
اقرا المزيد Résuméabuiyad

احكام في صلاة الوتر



ما حكم صلاة الوتر؟ وما أقل الوتر وأكثره؟ وما وقت الوتر؟ وهل إذا طلع الفجر والإنسان لم يوتر فهل يوتر أم لا؟ ما هي مواطن دعاء القنوت؟ هل القنوت في الوتر فقط؟

أولاً: حكم صلاة الوتر على أرجح الأقوال سنة مؤكدة.

ثانيًا: وقت الوتر بين صلاة العشاء والفجر، مع التنبه إلى أن وقت الوتر يدخل من حين أن تصلى العشاء، سواء صليت في وقتها أو صليت مجموعة إلي المغرب تقديمًا.

ثالثًا: إذا طلع الفجر ولم يوتر الإنسان فهل يوتر بين الأذان والإقامة أم لا؟
الجواب: لا يوتر، فالوتر ينتهي بطلوع الفجر.
دليل سنة الوتر قوله : «إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم، صلاة الوتر بين العشاء إلى طلوع الفجر».
ودليل أن الإنسان لا يوتر بطلوع الفجر قوله : «فإذا خشي أحدكم الصبح صلى واحدة فأوترت له ما قد صلى» [رواه البخاري ومسلم]. ولكن يقول أهل العلم يقضي الوتر وقت الضحى مشفوعًا بركعة، أي إذا كان من عادة الإنسان أن يوتر بثلاث يقضي وتره في الضحى أربع، وإذا كان وتره خمسًا قضاه ستًا وهكذا.

رابعًا: هل الأولى تقديم الوتر أم تأخيره؟
الجواب: دلت السنة أن من طمع أن يقوم آخر الليل فالأفضل تأخيره لأن صلاة الليل أفضل وهي مشهودة، ومن خاف أن لا يقوم أوتر قبل أن ينام.

خامسًا: ما أقل الوتر؟ وما أكثره؟
الجواب: أقله ركعة لقول النبي : «الوتر ركعة من آخر الليل» [صحيح مسلم].
وقوله : «صلاة الليل مثني فإذا خشي أحدكم الصبح صلى واحدة فأوترت له ما قد صلى» [متفق عليه]، وأدنى الكمال: ثلاث ركعات بسلامين، ويجوز صلاتها بسلام واحد على أن لا يتشهد بينهما بل يسردها سردًا ثم يتشهد تشهدًا واحدًا ويسلم سلامًا واحدًا، والحكمة من ذلك حتى لا تشبه صلاة المغرب.
ويمكن أن يوتر بخمس وسبع لا يجلس إلا في آخرها.
ويوتر بتسع يجلس في الثامنة ويتشهد ولا يسلم بل يقوم للتاسعة ثم يتشهد ويسلم.

سادسًا: ما موطن دعاء القنوت في صلاة الوتر؟
الجواب: هو من السنن المتنوعة فقد يفعل قبل الركوع، ويفعل بعده، واختار شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ الألباني رحمهما الله: لا بأس من جعل القنوت بعد الركوع لأنه أكثر وأقيس فإنه سماع الدعاء، مناسب لقول العبد: سمع الله لمن حمده... إلخ.

سابعًا: هل يداوم على دعاء القنوت؟
الجواب: يفعل أحيانًا ويترك أحيانًا، فهو سنة من شاء فعله ومن شاء تركه.

ثامنًا: هل يقنت في غير الوتر؟
الجواب: القنوت يجوز في الوتر وفي الفرائض عند حدوث النوازل، وعلى هذا فلا قنوت في الفرائض إلا إذا نزلت بالمسلمين نازلة تحتاج إلى ذلك.
وأما القنوت في الفجر دائمًا فقد صرح غير واحد من العلماء أنه بدعة محدثة.

تاسعًا: ما أفضل ما يتبع في دعاء القنوت؟
أ- أن يقتصر تارة على ما ورد من صيغة القنوت التي علمها النبي  للحسن .
ب- تارة أن يزيد ما شاء ليعلم الناس أنه لا بأس بذلك.
ج- وتارة أخرى يترك الدعاء بالكلية ليعلم الناس أن دعاء القنوت ليس بواجب.

عاشرًا: أخيرًا، ما يستحب قراءته في صلاة الوتر؟
هذا سر من أسرار النبوة الكريمة، واختبار له دلالات رائعة جمعت من مشكاة من أوتي جوامع الكلم.


«تنبيه» هذه السور قراءتها سنة ويستحب الإتيان بغيرها أحيانًا لتمييزها عن الواجب،

عن أبي بن كعب : أن النبي  كان يوتر بـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ. سبحان الله تنزيه وبراءة وتوحيد!
وزادت عائشة: «والمعوذتين» رواه النسائي وابن ماجه وأبو داود والبغوي والبيهقي.
اقرا المزيد Résuméabuiyad

أسعد الناس في شهر رمضان





الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين..


وبعــد:


في هذه الأيام ينتظر ألف مليون مسلم في مشارق الأرض ومغاربها ضيفًا عظيمًا طالما انتظروه، وطالما دعوا الله أن يبلغهم إياه بعفوه ومعافاته، وأن يكتب لهم فيه أوفر الحظ والنصيب من الخير.


إنه شهر رمضان، اختاره الله، واختار صيامه ركنًا من أركان الإسلام، وجعل صيامه فريضة وقيامه طريقًا موصلاً إليه.


وقد خاطب الله المكلفين بهذا التشريع فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.


فخاطبهم بالإيمان، لأن أهل الإيمان هم الذين يعظمون أوامر الله، ثم بين لهم الله بأنه قد كتبه على من قبلهم من الأمم السابقة، فلم يشرعه عليهم لأول مرة حتى يهون عليهم وطأة التشريع، ويشجعهم عليه، ثم ذكر سبحانه بأنه لم يفرض الصيام من أجل أن تجوع الأحشاء أو تظمأ الأمعاء، ولكنه فرضه عليهم ليتقوه، من أجل تزكية النفوس وإصلاحها فقال: لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.


فالصيام لا يقف عند الإمساك عن الطعام والشراب، بل يتعداه إلى صيام الجوارح، فمن صام فليصم قلبًا وقالبًا.


فالصيام عبادة وطاعة يؤديها الصائم بحب وخضوع وتعظيم لله، وأعظم ثمرة للصيام أنه يورث تقوى الله وتقوى الله معناها ألا يفقدك الله حيث أمرك ولا يجدك حيث نهاك، ففي الحديث الصحيح: «إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودًا فلا تنتهكوها».


ثم ذكر سبحانه أنه فرض صيام رمضان أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ثلاثين أو تسعة وعشرين يومًا. ثم استثنى من هذا التكليف المريض والمسافر ومن يعجز عن الصيام أو يخاف عليه منه.


ثم ذكر سبحانه لماذا خص شهر رمضان وشرع صومه، لأنه الشهر الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ.


ومن هنا نلاحظ أن بين القرآن والصيام صلاة وعلاقة متينة، ففي مسند أحمد «القرآن والصيام يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصائم: منعته الطعام والشراب والشهوات بالنهار، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، فيشفعان» فتصور أنك تأتي يوم القيامة، وعندك ذنوب كثيرة وتفاجأ بالصيام والقرآن يدافعان عنك.


ثم بين سبحانه أن هذا التشريع الإسلامي للصوم ليس المراد منه إرهاق الناس أو إجهادهم، وإنما الغرض منه العبادة والطاعة وتقوى الله، ولهذا خفف الله عن المسافر والمريض والعاجز والخائف على نفسه منه، فرخص في الفطر والقضاء في أيام أخر فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ.


ثم بين لماذا شرع القضاء فقال: وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.


وإذا عرف هذا، فقد ضرب علماؤنا لشهر رمضان مثالاً رائعًا بليغًا فقالوا: إن شهر رمضان كالسوق القائم، ثم ينفض، ربح فيه من ربح، وخسر فيه من خسر؛ فتعالوا لنرى ماذا يُعرض في هذا السوق، لقد جعل الله صيامه فريضة وركنًا من أركان الإسلام، وجعل قيام ليلة تطوعًا، وفيه ليلة خير من ألف شهر، هو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، «من فطر فيه صائمًا كان له مثل أجره» قالوا: يا رسول الله! ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم فقال: «يعطي الله هذا الأجر من فطَّر صائمًا على تمرة، أو شربة ماء، أو مذقة لبن» شهرٌ أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار، تضاعف فيه الحسنات، وتكفر فيه السيئات، فيا ترى من الرابح في هذا السوق، ومن الخاسر؟


إن الرابح في شهر رمضان من جمع سبعة أمور.


1- إن الصيام شرع لعلة وسبب: وهذا السبب هو من أعظم الأشياء وأجلها عند الله، ومن حصل في صيامه وقيامه على هذه الغاية فقد فاز، ألا وهو الإخلاص؛ فأنت صمت لله ثلاثين أو تسعة وعشرين يومًا، فيعلمك الصيام كيف تعيد النظر في قولك، وفي عملك؛ فإذا قلت فقل لله، وإذا عملت فاعمل لله، لأنك عبد لله فإلى متى وأنت تخدع نفسك، ولا تخلص عملك؟ فيعلمك كيف تتجه باللوم على نفسك، فإلى متى هذا النفاق والكذب والغش؟ إن الصيام يعلمك كيف تريد الله وحده ولا تريد شيئًا سواه.


فهنيئًا لمن استفتح صيامه بالسر الأعظم: مراقبة الله لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ وفي الحديث «ألا إن التقوى هاهنا» وأشار إلى قلبه ثلاثًا وفيه إشارة إلى الإخلاص لأنه سر دفين بين العبد وربه، فلا تراه العيون ولا تسمع به الآذان، إن الإخلاص لا يظهر إلا بالأثر، فمن أخلص طيبه الله حيًا وميتًا، وما من عبد يصرف ما لله لغير الله إلا خاب وخسر وخاب رجاؤه وخسر الدنيا والآخرة.


2- هذه الطاعة تعلمك الصبر على طاعة الله ومرضاته، ولا شك أن أعظم ما يكون الصبر حينما تصبر على ما تهوى النفس ومن هنا رتب الله على دخول الجنة أمرين فذكر منها ترك هون النفس، يقول عمر: وجدنا ألذ عيشنا في الصبر، وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ، فعبادة الصيام فيها سر يحبه الله، ألا وهو الصبر، وإذا استشعر الصائم أن الله يحب منه هذا الصبر ويثيبه عليه استجمعت نفسه وارتاحت، فيقف في نهاية اليوم وقد ظمأ أو جاع ووجد المشقة والعناء فقال: «اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت، ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله» فهذه لا شك معاملة رابحة.


3- أنت تعلمت أثناء الصيام أن تترك الحلال لله، فحري بك أن تترك الحرام فلا تأكل حرامًا، ولا تشرب حرامًا، فإذا صمت عن الحلال فيجب عليك أيضًا أن تصوم جوارحك عن الحرام، يأتيك الشخص يسأل عن قطرة الماء دخلت جوفه أثناء الوضوء، ولكن تجده ينظر حرامًا ويسمع حرامًا ويأكل حرامًا ويشرب حرامًا؛ تقول عائشة رضي الله عنها: "من أراد أن يسبق الدائب المجتهد فليقف عند محارم الله" ويقول عمر بن عبد العزيز: "ليست التقوى أن تقوم الليل وتصوم النهار ثم تخلط بين ذلك، ولكن تقوى الله أن تؤدي فرائض الله وتقف عند محارم الله" فهذا أبو بكر الصديق ما سبق الناس بكثرة صلاة ولا صيام ولكن بشيء وقر في قلبه، ولما قدم له الخادم طعامًا وكان جائعًا فأكل لقيمات ثم سأله: من أين أتيت بهذا الطعام؟ فذكر له بأنها من كهانة تكهنها في الجاهلية أدخل يده في فمه، وقال: "والله لأخرجنها حتى لو لم تخرج إلا مع روحي" ومن هنا فقد ذكر رسول الله  أن الصيام علاج لجميع الفتن والشهوات.


فالصوم له تأثير عجيب في حفظ الجوارح الظاهرة والقوى الباطنة والسؤال المهم والأهم: متى يورث الصيام تقوى الله؟ والإجابة: حينما تتوافر فيه ثلاثة أمور:


1- الإمساك عن شهوتي البطن والفرج.


2- ترك المعاصي.


3- النية أن يصوم بغرض الطاعة لله، فلا يصوم مسايرة للمجتمع، ولا خوف ملامة، ولا تخفيفًا للوزن «من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له» [رواه أحمد].


4- الصيام مدرسة، يعلمك كيف تصون لسانك فلا تسب ولا تصخب ولا تجهل، فإن سابك أحد سامحه، ففي الحديث «فإن سابه أحد فليقل إني صائم» فهذه العبادة تعلمك كيف تصون لسانك، وكيف يعف الصائم عن أعراض المسلمين، وصدق رسول الله  حينما قال: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده» [رواه مسلم].


ولنا وقفة قصيرة مع اللسان: إنه عضو خلقه الله وجعله دليلاً على وحدانيته وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ، فهو عضو صغير خطير يقود صاحبه إلى الروح والريحان، أو يقوده إلى دركات النيران، وهذا اللسان لحمة صغيرة سبحان من أنطقها، خلقه الله وجعل لكل دابة صوتًا ولغة، وعرف سبحانه لغاتها وأصواتها وحوائجها، فهذا سليمان يمر على وادي النمل، وقد علمه الله منطق الطير فسمع صوت النملة ومناجاتها لربها، وقد قص الله علينا كلامها في سورة النمل.


ومع اختلاف الأصوات فلا يشغله صوت عن صوت، فقد وسع سمعه جميع الأصوات.


خلق الله اللسان ليعرب عما في الصدور، انظر إلى الأخرس وقد وقف وعجز أن يعبر عما في صدره والله أنطقك، وإذا عُرف هذا فإن للسان زلات وهنات، فمن أعظم زلات اللسان ثلاث:


1- الكفر بالله: نسأل الله العظيم أن يعيذنا من هذا البلاء، فقد كفر الإنسان حينما قال: لا إله والحياة مادة، لقد كفر حينما قال: إن لله ولدًا لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا لقد كفر يوم نادي غير الله أو استغاث بغير الله.


2- ومن آفات اللسان يوم يستهزئ بالدين وأهل الدين، سلم منك أهل الفساد والانحلال ولم يسلم منك الراكعون الساجدون، ألم تعلم أن من عادى لله وليًا فقد أذنه الله بالحرب؟! فكن على حذر، ضاقت عليك الدنيا فلم تجد من تستهزئ به إلا عباد الله الصالحين، إن من استخف بالعلماء والصالحين فله نصيب من قوله قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ قال العلماء: من استخف بالعلماء فقد استخف بالقرآن لأن العلماء حملة كتاب الله.


3- ومن آفات اللسان السب واللعن، وهو من أسباب دخول النار ويحرم الشفاعة، وعلاج هذا اللسان «قل خيرًا أو اصمت» وذكر الآخرة، يقول ابن دقيق العيد: والله ما تكلمت كلمة منذ أربعين سنة إلا وأعددت لها جوابًا عند الله.


5- الأمر الخامس: عندما يشتد بك الظمأ فلا تمر ساعة إلا وهي أشد من التي قبلها، فإذا كانت آخر ساعة من النهار يقف الصائم موقف المتأمل كيف مرت مع ما فيها من التعب؟ فإذا أذن فرح «للصائم فرحتان عند فطره وعند لقاء ربه»، وعندها يقول: «ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله» وهكذا يقف المسلم في آخر أعتاب الدنيا، عندما ينتهي العمر فيكون كحال الصائم، وقد ذهب العناء والتعب وبقي الأجر وفرح بلقاء الله، فما يوصي به العلماء: أن يتصور العبد كل يوم في رمضان أنه آخر يوم، فماذا تتمنى فيه، فاجتهد؛ يقول بعض العلماء: «أنام أول الليل رجاء أن أقوم آخره فأنام، فأحزن على ذلك مع أنني أعلم أن الله يكتب لي أجر القيام، ولكن حينما أقوم وأفعل القيام حقيقة فليس كمن يكتب له الأجر».


نسأل الله أن يجعلنا من السعداء الأتقياء الشهداء، ومن هنا متى يتبين للعبد الغبن في الطاعات عند الموت والحشر؛ فهذا فرعون قال في زمان المهلة والصحة: أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى، فلا زالت تذهب به نفسه حتى ادعى الربوبية، ولكنه ماذا قال عند الموت قال: آَمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ، وكم من عبد طلب المهلة لحظات عند الموت يقول: رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ فكانت الإجابة وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا، أما عند الحشر، فنحن نعرف أطواره ونحن الآن نسمع ونعلم ماذا يكون فيه، وغدًا – والله – نخرج من القبور ونشاهد البعث والنشور، وتصور لو خرجت من قبرك وأعمالك نصفها رياء كيف تكون حسرتك؟! فاجعل نصب عينك أمرين: الموت، وكيف المصير بعد الموت؛ فهذه تجعلك تسأم من الحياة وتستعد للموت، فوالله لو نظرت نظرة في الجنة ما تركت العمل لها ليلاً أو نهارًا، ولو نظرت نظرة إلى النار ما جفت لك دمعة، ولا تلذذت بطعام أو شراب، وقد تعلمت في رمضان، كيف تكون نهاية الطاعة فرحة عند الفطر، وفرحة عند لقاء الرب؛ وكذلك نهاية العمر.


6- احرص على قيام رمضان ما أمكن: خاصة العشر الأواخر، فقد جعل الله من أسباب المغفرة قيام رمضان، واعلم أن أحب الأعمال إلى الله أدومه وإن قل، وإياك والغلو فإن العبد قد تحصل له همة عالية فيصلي صلاة طويلة حتى إنه ربما ذهب إلى الحرم فيحتقر صلاتهم إلى صلاته، ولكن نصيحتي للجميع التدرج في العبادة، وعدم الإكثار، فقد دلت نصوص الكتاب والسنة على أنه ينبغي للمسلم أن يكون وسطًا بين الإهمال والكسل والجد في طاعة الله، فلا يجتهد إلى درجة يُعرض فيها عن راحة بدنه فلا يرحم نفسه، ولا يكسل ويهمل القيام فيشارك أهل الغفلة؛ فجاءت الشريعة بالوسط بين الغالي والجافي خوفًا من السآمة والملل، ولما فيها من ظلم النفس، وإذا أجهد نفسه فوق طاقتها يخشى عليه عدم المحافظة على ذلك الورد الطويل، ومن هنا لما صلى رسول الله  بأصحابه ليلة إلى نصف الليل ثم انصرف، فقالوا لو نفلتنا بقية ليلتنا فقال: «من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة» والسبب خوف السآمة والملل، ولأن ينصرف العبد من صلاته وهو نشط وله رغبة خير من أن ينصرف وقد سئم، من هنا حرص أهل الشر على أن يختموا المسلسلات عند أحسن مشهد حتى تتعلق النفوس به ويكون عندها شوق إليه في الليلة الأخرى، ومن هنا اجعل لك برنامجًا في نوافلك مشتقًا من يسر الدين حتى تستمر، فقد نظم الشرع حياة الناس وراعى ترتيب الحقوق، فلو قمت الليل كله فسوف تنام النهار كله وقد تضيع الفرائض وحقوق الناس.


وقيام الليل من أعظم الطاعات التي يراد بها وجه الله، ولكن قد يدخلها الرياء، وكل عبد يتهم نفسه ولا يزكيها مهما بلغ من الصلاح، فلا يغتر بما هو فيه من الخير، دائمًا يحتقر نفسه ويعتقد التقصير، فإنه إذا صار عندك هذا الشعور قل أن تنتكس وقل أن تقل منك طاعة؛ ولذلك ذكر العلماء أن النبي  لما امتنع في الليلة الثالثة قال: «صلوا في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة»، فرد الناس للبيوت وجعل أعظم شيء في الطاعة، والخير جعله في الخفاء، يقول ابن سيرين: أدركت أقوامًا يدخل عليهم الضيف، فيخرج من عند الضيف فيتأخر عليه الشيء القليل، وهو يظن أنه عند أهله وهو قائم يصلي، ومن هنا ذكر العلماء فوائد قيام الليل، ومن أشهرها أمران:


1- أنها خفية: فقد كان الرجل يسافر مع الرفقة فيسبقهم إلى فراشه حتى إذا ناموا قام فصلى.


2- أنها ساعة الراحة واللذة: فيؤثر ما عند الله على هوى نفسه وراحتها، ففي الحديث: «رحم الله امرأً قام من الليل فأيقظ أهله فإن أبت نضح في وجهها الماء» والعكس كذلك، أي أن الله سيرحمه.


وينبغي للإمام أن يرفق بالأمة ويتحرى السنة، فيحرص على تطبيقها في الصلاة والقراءة، وإذا أحس بأن الناس لا يرغبون بالإطالة فلا يطيل بحيث ينفرهم.


بقي أمر واحد يجب التنبيه عليه وهو عدم إطالة الدعاء والتقيد بالوارد، وعدم إحداث ألفاظ زائدة أو عبارات، بل يحرص على الأدعية المأثورة حتى يصيب السنة، ويتعلمها الناس منه، وعليه بالأدعية الجامعة.


7- أوصيكم بالتقوى والصلاة: فما خرج عبد من الدنيا بشيء أكرم ولا أحب إلى الله من زاد التقوى، وأفضل شيء بعد تقوى الله الصلاة، ففي الحديث: «استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة» فحافظوا في رمضان وغيره على الفرائض فما تقرب عبد إلى الله بشيء أحب إليه مما افترضه الله عليه «وإياكم والسهر في رمضان وهو ثلاثة أقسام:


1- سَهِرَ في طاعة الله، وضَيَّع فرائض الله: فهذا سهره حرام، سواء كان سهر طاعة أو معصية، بل المعصية أشد، فمن سَهِرَ في رمضان، وضَيَّع صلاة الفجر، فقيامه حرام، يقول بعضهم: أسهر حتى أصلي الفجر، ثم يفرط في صلاة الظهر والعصر، وهذا لو سهر، وصلى الفجر، فقد أضاع ليله ونهاره.


2- أن يكون سهرًا مباحًا ولا يترتب عليه تضييع واجب: فهذا سهر مكروه لحديث: «كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعده».


3- أن يكون سهرًا في طاعة الله ولا يخل بواجب من الواجبات: فهذا سهر مستحب وهو منهج السلف كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ، فكانوا ينامون أول الليل ويقومون وسطه ويستغفرون بالأسحار.


ومن هنا ماذا أستفيد عندما أسهر بالليل؟ وقد يقول قائل: كان رسول الله  يُحيي ليله كله في العشر الأواخر، والإجابة: نعم لكن بطاعة الله، أما أن أحيي ليلي بالقليل والقال، فهذا نومه خير له من سهره؛ ثم قد يسهر البعض في قيام الليل ويضيع الظهر والعصر، وقد يضيع صلاة الجماعة، وبعضهم إن صلى فكأنه فاقد الوعي، وبمجرد ما يسلم الإمام يسقط، حتى إن البعض سجد في الحرم، وإذا به يشخر في السجود من النوم، وبعضهم يصلي الفجر في رمضان بتثاقل.


وخلاصة الأمر أنه يجب على العبد أن يهتم بالفرائض في رمضان، نعم السهر في طاعة الله، لكن يجب ألا يؤثر ذلك على الواجبات، كبر الوالدين، أو العمل، حتى أنك لترى بعضهم عندما يذهب إلى المسجد أو عمله كأنما تجرهم جرًا وإذا دخلوا وجلسوا يتثاءبون، وهذا دليل على مرض القلوب بسبب السهر.


8- الاعتكاف دورة إيمانية: من صيام وقيام وتلاوة للقرآن ودعاء وصدقة ولزوم للمسجد وتعويد النفس على طاعة الله وحبسها على مرضاته، حتى يخرج العبد منها بأعظم زاد وهو زاد التقوى، فهي خلوة شرعية في مدة معينة، لا يترتب عليها ضياع الحقوق سواء حق الله أو حق النفس، أو حق الأهل، فإذا جمعت الفضائل المكانية والزمانية وفضيلة الحال والصفة كانت نورًا على نور.


فأما فضيلة المكان فعلى أقصى درجات الكمال إذا كان في المسجد الحرام، ثم أوسط الكمال مسجد النبي  ثم أدنى الكمال المسجد الأقصى لورود السنة بذلك، ثم يقدم بعد ذلك المسجد الجامع لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ، ثم يقدم المسجد الأكثر جماعة لحديث «صلاة الرجل مع الرجل أفضل من صلاته وحده، وكلما كان أكثر كان أزكى» [رواه البخاري]، ثم يختار المسجد الذي يخشع فيه لأن النبي  ضربت له قبة داخل المسجد من أجل الانقطاع إلى الله واعتزال الخلق والخلوة مع الله، أما باقي الأمور فتختص بالشخص من حيث قرب الخدمات والخلاء.


وأما فضيلة الحال فلا أكمل من حال الصوم، والصوم يقرب إلى أعلى درجات الكمال، وإذا تبين هذا فإن الاعتكاف ثابت بالكتاب والسنة والإجماع، قال تعالى: وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ فوصف الله المساجد بأنها معتكف المؤمن، أما حديث «لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة»، فهو محمول على الاعتكاف الكامل، فالنفي نفي كمال لا نفي صحة، أما السنة فد بينها رسول الله  بالقول والعمل، أما القول «لما اعتكف رسول الله في العشر الوسطى قل له جبريل: الذي تطلبه أمامك» فقال رسول الله: «من اعتكف فليعتكف معنا»، كذلك السنة الفعلية فقد ضربت قبة من ادم في مسجده، فاعتكف واعتكف معه أصحابه.


حكم الاعتكاف: مستحب


شروط الاعتكاف خمسة: 1- الإسلام. 2- العقل. 3- النية. 4- الطهارة من الحدث الأكبر. 5- لزوم المسجد الجامع.


وقيد الاعتكاف بهذه الأمور لأن العبادة لا تنفع إلا بتوحيد وإخلاص، كذلك قصد الاعتكاف والانقطاع عن الخلق؛ ولهذا فسر الاعتكاف بأنه لزوم المسجد لطاعة الله، أما شرط الطهارة من الحديث الأكبر؛ فلأن الجنب والحائض ممنوع من دخول المسجد، أما المسجد فلا يصح الاعتكاف في أي موضع إلا المسجد.


والاعتكاف لا يختص برمضان لأن النصوص عامة عَاكِفُونَ أصل عام لكن يتأكد الاستحباب في رمضان، أما سائر السنة فجائز لحديث لما فاته  الاعتكاف في رمضان قضاه في شوال، ولما سأل عمر رسول الله عن اعتكاف ليلة لم يأمره بتحري العشر، أما الواجب فهو بالنذر ساعة أو يومًا أو ليلة كما في حديث عمر.


والاعتكاف يشتمل على ثلاثة أمور:


1- أعمال قلبية: سواء فيما بينك وبين الله، كالتوحيد والإخلاص، أو فيما بينك وبين الناس كطهارة القلب من الحسد والكبر والبغضاء وسوء الظن.


2- أعمال ظاهرة: سواء فيما بينك وبين الله من صلاة وصيام، أو فيما بينك وبين الناس من كف شرك عنهم.


3- حفظ اللسان: سواء فيما بينك وبين الله من الذكر وقراءة القرآن والاستغفار، أو فيما بينك وبين الناس من اجتناب الغيبة والنميمة وغيرها.


وخلاصة الأمر في الاعتكاف: أنه خلوة شرعية، المراد بها الانقطاع إلى الله، ومن هنا قال عيسى عليه السلام: «العبادة عشرة أجزاء تسعة منها في الصمت» لأنه يجمع القلب والعاشر في اعتزال الخلق»، فإن قساوة القلب قد تحصل بسبب كثرة اللغو، ففي الحديث «لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تقسِّي القلب، وإن أبعد القلوب من الله القلب القاسي»؛ فلا ينشغل المعتكف بغير ما التزم به، فقد كانت عائشة تمر بالمريض فتسأل عنه ولا تعرج عليه، ولا يجلس عند المريض، ولا يخرج بغير عذر، إلا لضرورة، وأما الطعام فإذا كان هناك مكان قريب وآخر بعيد لم يذهب للبعيد، ولا يكثر الكلام ولا يخرج إلا بقدر الحاجة، وينبغي عليه أن يهيء نفسه ويرتب ما يعينه على أداء الاعتكاف، ولو خرج لغير عذر انقطع الاعتكاف ووجب عليه أن يجدد نيته في الانقطاع إلى الله، ويرجع مرة أخرى إلى معتكفه.


يقول العلماء: ولما كان فضول الطعام والشراب والمخالطة وفضول الكلام والمنام مما يزيد القلب شعثًا اقتضت حكمة الله شرعية الاعتكاف والصيام، حتى يذهب فضلات الطعام والشراب ويستفرغ من القلب أخلاط الشهوات، وشرع بقدر المصلحة بحيث ينتفع به العبد في دنياه وأخراه، ولا يضره ولا يقطعه عن مصالحه العاجلة والآجلة» [زاد المعاد]


متى يبدأ الاعتكاف؟ والجواب يدخل المعتكف قبل غروب شمس يوم عشرين من رمضان، أما ما ورد من دخوله في القبة بعد الفجر من حديث عائشة فهذا داخل المسجد، والصحيح ما ذكر لأنه قال في الحديث: «رأيت أَنِّي أَسْجُدُ في مَاءٍ وَطِينٍ».


الخاتمــة


فإذا انقضت ليالي وأيام رمضان فمن الناس من هو رابح، ومنهم من هو خاسر وليلة العيد تسمى في السماء ليلة الجائزة، فإذا كان يوم العيد نادت الملائكة بصوت يسمعه كل شيء إلا الثقلين: «يا أيها الناس اخرجوا إلى رب كريم يُعطي الجزيل ويغفر الذنب العظيم» فإذا برزوا إلى مصلاهم سأل الله الملائكة سؤال تشريف وتكريم للعامل: «ما جزاء الأجير إذا انتهى من عمله؟» قالوا: توفيه أجره، فقال: «أشهدكم يا ملائكتي أني جعلت جزائي من صيامهم وقيامهم مغفرتي ورضواني».


وعليه فأحوال الناس بعد نهاية شهر رمضان ثلاثة أحوال:


1- فمنهم من صام وقام وأرى الله منه خيرًا، فكانت جائزته أن غفر الله له ما تقدم من ذنبه، فخرج يوم العيد كيوم ولدته أمه، وخرج بصفحة بيضاء وقلب أبيض، ولبس الجديد من الثياب، وألبس الله وجهه نورًا، ولا شك أن أفضل أيام الحياة يوم يغفر الله لك «يا كعب! أبشر بخير يوم منذ ولدتك أمك تاب الله عليك».


2- ومنهم من خرج يوم العيد وقد أعتقه الله من النار: فتاب توبة نصوحًا، وكان قبل دخول شهر رمضان قد استوجب النار، لكن نال العتق في هذا الشهر المبارك، نسأل الله أن يجعلنا من عتقائه من النار.


3- ومنهم من خرج من شهر رمضان مفلسًا: ففي الحديث الصحيح: «رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له» وقد يكون عنده أعمال جليلة من صيام وقيام، ولكنه مصر على المعاصي من ترك الصلاة أو ملازمة الحرام، فكان ممن قال فيهم النبي : «رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش، ورب قائم ليس له من قيامه إلا التعب والسهر»؛ فتراه ينظر إلى الحرام، ويسمع الحرام، ويمشي في الحرام.


يقول العلماء: «إذا سخط الله على عبد استعمله في أحسن الأوقات بأخس الأعمال، زيادة في عقوبته والعكس» وكم رأينا في الحرم من نساء كاسيات عاريات متعطرات فاتنات مفتونات، خرجن إلى حرم الله في أحسن زينة وهن متبرجات ولا أدري هل هن سمعن بحديث: «يخرجن تفلات» أم لا؟ يا معشر النساء يعني غير متزينات، ألم تسمع المرأة بحديث «أقرب ما تكون المرأة من رحمة ربها وهي في بيتها» رواه الترمذي وحديث أم حميد الصحيح لما ذكر أن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها خلف النبي  (رواه الإمام أحمد والبخاري).


فلا يظن ظان أنه إذا كان زاهدًا عابدًا تاركًا لأهله يسرحون ويمرحون كيفما يشاؤون، ويسهرون على المحرمات، أنه ناج من عذاب الله!


أسأل الله العظيم أن يبلغنا شهر رمضان بعفوه ومعافاته، وأن يكتب لنا فيه أوفر الحظ والنصيب من الخير، اللهم اجعلنا من الصوامين القوامين المرحومين المقبولين المخلصين، اللهم ما قسمت في هذا الشهر من الرحمة والبركة والعفو لعبادك فاكتب لنا فيه أوفر الحظ والنصيب من الخير، واجعلنا ممن صام رمضان واستكمل الأجر وحاز على عظيم الأجر، وأدرك ليلة القدر، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت (ثلاثًا)، نسألك ألا تحول بيننا وبين رحمتك بما كان من ذنوبنا وإساءتنا وتقصيرنا، اللهم ارحم ضعفنا واجبر كسرنا واستر عوراتنا وآمن روعاتنا وأعظم لنا الأجر والمثوبة فإنك أنت الكريم الذي لا ينتهي كرمه، ولا ينقطع فضله وإحسانه، يا رب إنا نحسن الظن في فضلك ومنك وكرمك، اللهم افتح علينا من واسع فضلك ورحمتك ومنِّك فإنه لا يملكها إلا أنت اللهم إنا نسألك بكل اسم هو لك أن ترزقنا في هذا الشهر الكريم سداد القول وصلاح العمل والقلب.


تمت هذه الرسالة ولله الحمد والمنة، أولاً وآخرًا وظاهرًا وباطنًا حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على خير من صلى وصام وقام، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.



كتبه/عبد الرحمن اليحي
اقرا المزيد Résuméabuiyad

فتاوى رمضانية (مطوية)







المصدر
http://www.islamhouse.com
اقرا المزيد Résuméabuiyad

أثمن ثلاث ساعات في رمضان(مطوية)



المصدر
http://www.islamhouse.com
اقرا المزيد Résuméabuiyad

رمضان وعطاء الرحمن (مطوية)



المصدر
http://www.islamhouse.com
اقرا المزيد Résuméabuiyad

كن أسدا لا غرابا



طلب رجل من ابنه أن يذهب ويبحث عن عمل ليقتات منه

فاستجاب الأبن لطلب والده فذهب ولم تمضِ عده ساعات حتى عاد الابن

فسأله والده :

لماذا رجعت ؟

فقال الأبن : يا أبي جلست تحت شجرة فإذا بغراب منهك مريض موشك

على الموت ، فسألت نفسي كيف لهذا أن يقتات ؟

وأضاف شارحاً :

و فجأة جاء أسد بغنيمة كبيرة أكل منها ما أراد ،

فذهب و بقي بعض الفتات بعد أن أنهى وشبع ..

فذهب الغراب وأكل من هذا الفتات فعلمت أن الرزق مضمون فرجعت.

فقال الأب : ألأ تحب أن تكون أسدا يقتات الناس من فضله بدلا من أن

تكون غراباً يتفضل عليه الناس ؟

عزيزي القاريء كن أنت الأسد الذي يأتى للناس بالخير و يفيد الآخرين




اقرا المزيد Résuméabuiyad

المقامة اليمانية (قبلاتٌ على جبين صنعاء) لـ د.عائض القرني












المقـامَــة الـيمـانيـَّــة


(( الإيمـان والحكمـة يمـانيـة ))


(( قبـلات على جـبين صنعـاء ))


دخلنا صنعاء ، بعد ما قرأنا الدعاء ، فوجدنا صالح بن مقبول ، ينشد ويقول :


نزلنـا على قيسيّــة يمنيــّة= لها نسب في الصالحين هِجانِ


فقالت وأرخت جانب الستر بيننا= لأية أرض أمْ من الرجلانِ


فقلت لها : أمـا رفيـقي فقومـه= تميـم وأما أسرتي فيمانــي


رفيقانِ شتّـى ألّف الدهر بيـننا= وقد يلتقي الشتـّى فيـأتلِفانِ


فقال أهل اليمن : أنت من ؟ قلت النسبة أزدية ، والملّة محمّدية ، قالوا : انزل غير بئيس ، ولا تعيس ، فإن منكم القرني أويس ، قلنا كفاكم قول من جاء بالشرائع الإيمانية، حيث يقول : الإيمان يمان ، والحكمة يمانية ، قالوا : صلى الله عليه وسلم كلما فاح ورد ، وثار وجد ، وتلي حمد ، وحلّ سعد ، قلنا كيف الحال ؟ يا معاشر الأقيال ، يا أهل الخطب الطوال ، ويا أصحاب البديهة والارتجال ، ويا رواد الأشعار والأزجال .


ألا أيها الركب اليمانون عرِّجوا


علينا فقد أضحى هوانا يمانياّ


نُسائلكم هل سال نعمان بعدنا


وحب إلينا بطن نعمان واديا


وقد قيلت فيكم المدائح ، التي سالت بها القرائح ، وحفظها عنكم التأريخ ، فوصل بها مجدكم المريخ ، أنسيتم ما ذكره في مدحكم الهمداني ، وما سجله في مجدكم صاحب الديباج الخسرواني ، أليس ينسب إليكم السيف الهندواني ، وسمي باسمكم ركن البيت اليماني ، وسهيل أحد النجوم الدواني ، ومنكم محدث العصر الأمير الصنعاني ، والعلامة الرباني الإمام الشوكاني ، وتاج العلماء الكوكباني ، وسيد الأولياء أبو إدريس الخولاني ، ومفتي الديار العلامة العمراني ، وابن الديبع الشيباني ، وشيخ الشيوخ الأرياني ، والقاضي أحمد الحضراني ، وخطيب الخطباء البيحاني ، وأستاذ الإعجاز الزنداني ، وقد أثنى عليكم شيخ الإسلام ابن تيمية الحرَّاني ، لما شرح حديث الإيمان يماني ، ومجّدكم ابن رجب بالفقه في المعاني ، وحسبكم مدح الرسول العدناني ، فإنه خصّكم بعلم الحكمة في المثاني ، ومنكم شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسّان ، وملك العرب النعمان ، وخطيب الدنيا سحبان ، ومنكم سيف ذي يزن في غمدان ، أما سمعت الشاعر حيث يقول :


ألا لا أحب السير إلا مصاعداً


ولا البرق إلا أن يكون يمانيا


فميّز برقكم عن كل برق لأنه صدق ، يأتي بالغيث والودق ، وذكر امرؤ القيس التاجر اليمني في لاميته فقال :


فألقى بصحراء العبيط بعاعه


كفعل اليماني ذي العياب المحمّلِ


منكم الأوس والخزرج ، والملكان الحارث والأعرج ، وعمر بن معد يكرب المقدام المدجج ، ومنكم الملكة بلقيس ، وأسماء بنت عميس ، وأبو موسى عبد الله بن قيس ، وعلى ألسنتكم تسيل القوافي ، وفي ضيافتكم تشبع العوافي ، بديهتكم سريعة ، وذاكرتكم بديعة ، وفيكم الفصاحة والصباحة ، والسماحة والملاحة ، ودعا لكم المعصوم فقال : اللهم بارك لنا في يمننا ، وأقول : ووفق أهل صنعانا وعدننا .


قال الزبيري في قصيدة الوطن ، يخاطب اليمن :


مزقيني يا ريح ثم انثري


أشلاء جسمي في جو تلك المعاني


وزعيني على الجبال والغدران


بين الحقول والأغصان


وصلي جيرتي وأحبابي


وقصِّي عليهموا ما دهاني


هل بكاني هزارها هل رثاني


طيرها هل شجاه ما قد شجاني


ليت للروض مقلة فلعل الدهر


يبكيه مثلما أبكاني


وقد ذكر الذهبي في النبلاء ، في سيرة همام بن منبه أحد العلماء ، أن رجلاً من قريش ، صاحب سفاهة وطيش ، قال لأحد أهل اليمن ، وكان اليمني ثقة مؤتمن : ما فعلت عجوزكم قال : عجوزنا بلقيس أسلمت مع سليمان لله رب العالمين ، وعجوزكم يا قرشي حمَّالة الحطب دخلت النار مع الداخلين ، فغلب القرشي وأفحمه ، وفي كل كرب أقحمه . والمتنبي شاعر المعاني ، أثنى على السيف اليماني ، فقال في نونية رائعة ، وفي قصيدة ذائعة :


برغم شبيبٍ فارق السيف كفّه


وكانا على العلات يصطحبانِ


كأن رقاب الناس قالت لكفه


رفيقك قيسيٌّ وأنت يماني


وذكروني بشاعر معاصر وإليه ردوني ، أعني به شاعركم عبد الله البردوني ، حيث يقول مخاطباً الرسول صلى الله عليه وسلم :


نحن اليمانين يا طه تطير بنا


إلى روابي العلا أرواح أنصارِ


إذا تذكرت عماراً وسيرته


فافخر بنا أننا أحفاد عمارِ


وقد رفعتم رؤوس العرب ، لما انتصر سيف بن ذي يزن وغلب ، على أبرهة حامل الكذب ، فزارتكم الوفود بما فيهم عبد المطلب ، فأشاد بكم أمية بن أبي الصلت في لامية عصماء ، أبهى من نجوم السماء يقول :


اجلس برفق عليك التاج مرتفعاً


تلك المكارم لا قبعان من لبن


بقصر غمدان دار منك محلالا


شيبا بماء فعادا بَعْدُ أبوالا


وأطعتم معاذ بن جبل ، ورفعتموه في المحل الأجل ، ونصرتم علي بن أبي طالب ، صاحب المناقب والمواهب ، فقال :


ولو كنت بوابًا على باب جنةٍ


لقلت لهمدان ادخلوا بسلامٍ


وقتلتم الكذاب الأسود العنسي ، فصار في التأريخ المنسي ، ومنكم المقدام يوم القادسية ، الذي سحق الجموع الفارسية ، ومنكم الشاعر وضّاح ، الذي هزّ بشعره الأرواح ، وأنتم أرق الأمة قلوباً ، وأقلها عيوباً ، وأطهرها جنوباً ، وفيكم سكينة ووقار ، وفقه واعتبار ، ومنكم أولياء وأبرار ، وكفاكم أن منكم الأنصار ، مع تواضع فيكم وانكسار ، ومنكم مؤلف الأزهار ، وصاحب السيل الجرَّار ، ومدبج الغطمطم التيّار ، ومنكم المحقق الشهير ، والمجتهد الكبير ، أعني ابن الوزير ، صاحب العواصم والقواصم والروض الباسم ، خطيبكم إذا تكلم بز الخطباء ، وأسرها وسحرها فإما منّاً بعد وإما فداء ، وشاعركم إذا حضر غلب الشعراء ، وصارت أفئدتهم من الذهول هواء ، الضاد بأرضكم ميلادها ، والعروبة عندكم أولادها ، والحميريّة أنتم أحفادها ، أما قال الشاعر :


يمنيــّون غيـر أنّا حفـاة


قد روينا الأمجاد جيلاً فجيلاً


قد وطئنا تيجان كسرى وقيصرْ


جدنا صـاحب الحضارات حميرْ


عندكم الجبال ، والجمال ، والسحر الحلال ، والبلاغة في الأقوال ، مع سلامة صدور ، وبعد عن الكبر والغرور ، وخفة أرواح ، ودعابة ومزاح ، وقدرة على الحفظ ، وسبك اللفظ ، وجودة خاطر ، بكل لذيذ عاطر ، مع بسمة وبشاشة ، ونفوس بالحب جيّاشة ، عانقت جبالكم السحاب ، واحتضن شجركم الضباب ، وقبل ريحانكم التراب ونادت غدرانكم : اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ، كأن بُنَّكم إذا مزج بالهيل ، وخلط بالزنجبيل ، فيض من السلسبيل ، كأنه يقول للشاربين ، جئتكم من سبإٍ بنبإٍ يقين ، وبأرضكم الأقحوان ، يضاحك الريحان ، وبلبل البستان ، كأنه يتكلم بلسان ، في كل صباح يصيح ، كأنه خطيب فصيح ، من دخل روضكم ظن أنه في إيوان كسرى، يسري به النسيم فسبحان من أسرى :


أرض ثراها لؤلؤ وترابهـا


يتلو بها القمري آيات الهوى


مسك وطينة أرضها من عنبرِ


والطيـر بين مسبـح ومكبـرِ


طَلْع الزهر بها كأنه جُمان ، ولو سار بأرضها سليمان ، لسار بترجمان ، تباكرها الصبا الشمالية ، لا شرقية ولا غربية ، فيا أنصار الرسالة في قديم الزمان ، أنتم أنصارها الآن ، فعضوا على التوحيد بالنواجذ ، فأنتم الأبطال الجهابذ ، وانصروا سنة المختار ، في تلك الديار، وانهجوا نهج السلف ، فإنكم نعم الخلف ، وارفعوا للملة العلم، فمن يشابه أَبَهُ فما ظلم ، ففيكم علماء وعباد ، ولكم نوافل وأوراد ، وتديُّنكُم سريع ، وفهمكم بديع ، وقد قلتُ في صنعاء ، من قصيدة لي تحمل الحب والوفاء .


صنعاءَ صغنا لكِ الأشعار والكتبا


لكِ الوفاء فلا تبدي لنا العتبــــا


على جفونكِ قتلى الحب قد صرعوا


حتى الذين بقوا قتلى ومن ذهبـــا


رواية السحر في عينيكِ أغنيــة


والحسن في وجهكِ الوضّاح قد سكبا


ليت الهوى ترك الأرواح سالمـة


فهو الذي رد بالألحاظ ما وهبـــا


إن كنتِ تبكين يا صنعاء من ولهٍ


فقد سكبنا عليكِ الغيث والسُّحبـــا


استغفري أنتِ مما تفعليـن بنــا


هذا الجمال اليماني يقتل العربـــا


ولما تقدم الجيش البريطاني ، يريد احتلال أوطاني ، في بلد جيراني وإخواني ، صاح الشاعر الأرياني ، في الشعب اليماني ، مخاطباً جيش الغزاة الذي خدعته الأماني :


يا بريطانيا رويداً رويـدا **** إن بطش الإله كان شديـدا


إن بطش الإله أهلك فرعو **** ن وعاداً من قبلكم وثمـودا


لا تظنوا هدم المدائن يودي **** عزمنا أو يلين بأساً صليـدا


إن تبيدوا من البيوت بطيارا **** تكم ما غدا لدنيا مشيــدا


فلنا في الجبال تلك بيوت **** نحتتهـا أجدادنا لن تبيـدا


فالنـزال النـزال إن كنتموا ممن **** لدى الحرب لا يخاف البنودا


لتروا من يبيت منّا ومنكم **** موثقاً عند خصمه مصفودا


أفترجوا انكلترا في بلاد الله **** أرضـاً وموطناً وخلـودا






كذبت والإله ما كان حتى **** نملأ الأرض والسماء جنودا


بعد أن تسفك الدماء على الأرض **** وتروي سهولهـا والنجودا


ما خضعنا للترك مع قربهم في **** الدين منا فكيف نرضى البعيدا


وهم في الأنام أشجع جيشٍا **** فاسألوهم قد صادفونا أسودا


يا بني قومنا سراعاً إلى الموت **** فقد فاز من يمـوت شهيدا


والبسوا حلة من الكفن الغالي **** وبيعوا الحيـاة بيعاً مجيدا


سارعوا سارعوا إلى جنة قد **** فاز من جاءها سعيداً شهيدا


سلام على شوكان ، ورحمة الله على إريان ، وبركاته على كوكبان ، ومغفرة على عمران وتحياته على خولان وفضله على همدان . لأن التفسير الصحيح شوكاني ، والشعر المليح إرياني ، والخطاب الفصيح كوكباني . والعقل الرجيح عمراني ، والوجه الصبيح خولاني ، والكف السميح همداني .


وصرف الله النقم ، عن جبل نُقم ، لأنه أنتج لنا ابن الوزير ، صاحب التحبير والتحرير .


شكراً لتلك الأرض لو أن الدما


تسقى بها الأوطان أسقيناها


اليمن مشتق من الإيمان لأنهم صدّقوا بالرسالة ، وأظهروا البسالة ، وأكرموا رسول الرسول ، وقابلوه بالقبول ، وجمعوا بين المعقول والمنقول .


واليمن مشتق من اليُمْن لأنه كان ميموناً بجنوده ، معيناً بحشوده .


واليمن مشتق من الأمانة لأن أهلها رجاله فدوا الملة بالنفوس ، وقدموا للشريعة الرؤوس :


أمة أمهرت المجد النفوسا


بذلت للدعوة الكبرى الرؤوسا


واليمن مشتق من اليمين ، فهم ميمنة كتائب الجهاد ، ساعة الجلاد ، بالسيوف الحداد :


على الميامن تلقانا جحاجحةً


بعنا من الله أروحاً وأبدانا


إذا رأيت من ينتقص اليمن فاعلم أنه يستحق التوبيخ ، لأنه يجهل أبجديّات التأريخ .


روى الطبراني ، عن الرسول العدناني ، في مدح المدد اليماني : إن نفس ربكم من اليمن ، لأنهم أهل نجدة وفطن . اليمن بلد الأقيال ، والجبال ، والجمال ، والجلال .


فالأقيال : طردوا الأحابيش ، وهزموا كل جيش . والجبال : صدّت الغزاة المحاربين ، ودمّرت الإنجليز الكاذبين . والجمال : رسائل سحر من الطبيعة ، في حجاب الشريعة . والجلال : إيمان في قوة ، وعلم مع فتوّة . تعانَق في اليمن التأريخ والجغرافيا ، عناقاً كافياً شافيا ، وتصافح بها الفقه والحديث ، والقديم والحديث .


إذا سال على حدائق الأزهار ، السيل الجرار ، ظهر لك أهل التقليد وحملة الآثار ، وإذا أردت الدليل ، على فضل هذا البلد الجليل ، فعليك بالإكليل .


واعلم أنني ما أسرفت في المديح بل قصرت ، وما طولت في الثناء بل اختصرت ، وكفى لأهل اليمن مدح المصطفى ، وإنما أردنا أن نكتب في ديوان الوفاء ، وفي سجل الصفاء ،، وقد قال الشاعر يفتخر بكم :


نحن وجه الشمس إيمان وقوة


نسب حر ومجد وفتوة


كَربُ عمي وقحطان أبي


وهبوا لي المجد من تلك الأبوّة


والسيوف البيض في وجه الدجى


يوم ضرب الهام من دون النبوّة


يا صنعاء نريد منك جيلاً ربانياً ، وشباباً محمديّاً ، وعزماً يمانياً ، وشكراً يا عدن ، على ترحابك بأتباع النبي الأمين ، وطردك لعبيد لينين ، واذناب استالين ، لأن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين .


سلِّم على الدار من شجو ومن شجن


وانظر إلى الروض من سحر ومن حسنِ


يا لوحة نسخت فيها مدامعنا


قلبي بروعة هذا الوجد في اليمنِ


وما كتبت هذه المقامة ، حتى طالعت كتب القوم في الجبال وتهامة ، فقرأت كتب ابن الوزير ، وكتاب رياح التغيير ، وسامرت كل مرجع ، وراجعت تأريخ الأكوع ، ورافقت كتاب البدر الطالع ، فإذا هو جامع مانع ، وألّف أحد المستشرقين كتاب اليمن من الباب الخلفي ، وفيه ما يكفي ويشفي ، وقد نظم الشعراء في اليمن إلياذات ، وكتبت على القلوب من حبها أبيات ، ولهم في هذا القطر مؤلفات ومصنفات ، ومن لطف أهل اليمن تسميتهم لشجرة البن لأن فيها بناء مودات .


وتسميتهم القات ، لأنها تذهب الأوقات ، وتأكل الأقوات .


واليمن مورد عذب ، وميدان رحب ، فالقومي باليمن يفخر ، لأنها بلد الجد حمير ، والمؤرخ يتشجع ، لأنه عثر على موطن تبع ، وصاحب الآثار له من اليمن أمداد ، لأن فيها إرم ذات العماد ، التي لم يخلق مثلها في البلاد ، وحملة القرآن ، لهم ميل إلى تلك الأوطان ، لأن الإيمان يمانِ ، فاحفظ أخبارهم ، وردد أشعارهم ، واكتب إنشاءهم ، ولا تبخس الناس أشياءهم .


واعلم أن اليمن أهدت لسليمان بلقيس بالكرسي ، وقتلت الأسود العنسي ، وألبست العروبة المنن ، بسيف ذي يزن ، حتى زاره عبد المطلب ، نيابة عن العرب ، فبشره بالنبي المرتقب ، وأعلى منـزله كما يجب .


وألفت اليمن في الأصول ، إرشاد الفحول ، وفي التفسير ، فتح القدير ، وفي سنة أبي القاسم ، الروض الباسم ، وفي فن الطلب ، نيل الأرب ، وفي الأحكام ، سبل السلام، وفي فقه الآثار ، نيل الأوطار ، وتاج العروس أصله من زبيد ، وعندهم كل عالم مفيد ، وشاعر مجيد . وقد أغناهم الله بالحديث عن فلسفة اليونان ، وبالفقه عن كلام مبتدعة خراسان ، وبالتفسير عن خيالات فارس وملكهم ساسان ، وهم من أكثر العباد خشوعاً ،ومن أغزرهم دموعاً ، وليسوا بعباد درهم ، وليس من أرضهم الجعد بن درهم ، ولم يدخل ديارهم الجهم بن صفوان ، بل أهدوا للسنة طاووس بن كيسان ، وكان العلم يطلب من أوطانهم سنينا ، وقد سلموا من غلطات الفارابي وابن سينا .


ولله تاريخهم ما أحسنه ، لأن هناك لين القلوب وصدق الألسنة ، وشجرة مجدهم لا تنبت إلا على الأنهار الشرعية ، ولذلك اجتثوا من بلادهم جرثومة الشيوعية ، لأنهم موحدون لا ملحدون ، فهم بلد الإيمان والإنفاق ، لا بلد الرفاق والنفاق ، فيا حمام بلغهم منا السلام ، وقل إلى الأمام ، والصلاة والسلام على صفوة الأنام ، وآله وصحبه الكرام .


وقبل الوداع ، أطرق الاسماع بمقطوعة فاتنة وأبيات ساخنة لشاعركم محمد محمود الزبيري يخاطب فيها اليمن يقول :


الشاعرية في روائع سحرها

أنت الذي سويتها وصنعتها



مالي بها جهد فأنت نسجتها

ونشرتها بين الورى وأذعتها



أنت الذي بسناك قد عطرتها

وكتبتها في مهجتي واشعتها



ابعدتني عن امة أنا صوتها

العالي فلو ضيعتني ضيعتها



ما قال قومي آه إلا جئتني

وصهرت أحشائي بها ولسعتها



عذبتني وصهرتني ليقول عنك

الناس هذى آية أبدعتها


اقرا المزيد Résuméabuiyad